為什麼會「犯太歲」嗎？有人告訴過你所憑為何？到底是對還是錯？
為了解六愚的疑惑，六愚私下曾經問過數十家廟宇的出家人、住持、壇主或是工作人員，結果是竟然無一人可以答覆「沖太歲」的由來，最多僅能從道教的立場說明「沖」、「破」、「刑」等的意思，或是「歲星就是太歲」嚴重的謬誤想法而已，這些宗教的從業人員專業程度如此低落，又何況是無知的社會大眾呢？台灣人要命的盲從心態可見一斑，實為可悲可嘆！
太歲是凶星，《清稗類鈔》：「太歲為凶神，凡太歲所在之地、起土興工、則必有災殃。」，所以太歲不是福星，因此也不是歲星、木星，六愚在「歲星不是太歲」一文中已經說明；事實上，太歲星就是以歲星為思維，所假想出相對的凶星，《淮南子．天文訓》所說：「歲星之所居，五穀豐昌，其對為沖，歲乃有殃。」，歲星所對沖之星，就是太歲；所以歲星與歲之間是一陰一陽、一順一逆、一吉一凶、一真一假、一實一虛的相對關係；《史記．天官書》：「攝提格歲，太歲左行在寅，歲星右轉居丑，．．。」，《漢書．律曆志》：「歲在大棣（鶉首，未），名曰敦牂，太歲在午。」及「歲在子，太歲在丑」；《周禮．保車氏》鄭玄注：「歲星為陽，右行於天，太歲為陰，左行於地。」，《馮相氏》賈公彥疏：「此太歲在地，與天上歲星相應而行，；歲星為陽，右行於天；一歲移一辰。」，又說「以歲星為陽，人之所見，大（音太）歲為陰，人所不覩，既歲星與大歲雖右行左行不同，要行度不異。」，《正義．晉灼》：「太歲在四仲，則歲行三宿；太歲在四孟四季，則歲行二宿。二八十六，三四十二，而行二十八宿，十二歲而周天。」，《隋書‧列傳第二十五》：「陳承舜後，舜承顓頊，雖太歲左行，歲星右轉，鶉火之歲，陳族再亡。」，《論衡》：「太歲在子，歲食於酉。」，《索隱》：「太歲在寅，歲星正月晨出東方。」；《集解》徐廣曰：「歲陰在寅，左行；歲星在丑，右行。」；《續文獻通考．郊社八》：「太歲者，十二辰之神。木星一歲行一次，歷十二辰而一周天，若步然也。自子至已為陽，自午至亥為陰，所謂太歲十二神也。」；《宋史．列傳》：「太歲日為歲星之精，人君之象。」；歐陽修《集古錄》：「歲在亥，大將軍在酉。」，《清史稿》：「太歲者，歲星與日同次斗杓所建之辰也。太陰始寅終丑，太歲始子終亥。」；《協紀辨方書》說的更清楚：「歲星右行於天，太歲左行於地，歲星歲移一辰，十二年一周，故曰歲星。則歷之太歲，即是保章氏所云十有二歲，並非別有太歲。顧太歲者，歲之神；歲星者，歲之星，舉太歲以表歲星則可，謂太歲即歲星則不可。」。
其相對的關係如下圖一：
太歲名 太歲位 太歲次 歲星位 歲星次
攝提格 寅 析木 丑 星紀
單閼 卯 大火 子 玄枵
執徐 辰 壽星 亥 諏訾
大荒落 巳 鶉尾 戌 降婁
敦牂 午 鶉火 酉 大梁
協洽 未 鶉首 申 實沈
涒灘 申 實沈 未 鶉首
作噩 酉 大梁 午 鶉火
閹茂 戌 降婁 巳 鶉尾
大淵獻 亥 諏訾 辰 壽星
困敦 子 玄枵 卯 大火
赤奮若 丑 星紀 寅 析木
六愚再從出土的睡虎地秦簡《日書》的歲星與《淮南子．天文訓》太歲比較：
圖二：
月份 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二
《日書》
歲星 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子 卯 午 酉 子
東 南 西 北 東 南 西 北 東 南 西 北
《天文訓》
太歲 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午
東 北 西 南 東 北 西 南 東 北 西 南
從上表圖二可以清楚地看出，《日書》的歲星和《天文訓》的太歲雖然起點相同（正月建卯）、運行周期一致，但是，它們的運行方向恰好相反。有此可再次證明「歲星並非太歲」，也難怪僅以商業的利益為主要思考的台灣絕大部分的廟宇及命理俗師，都沒有深入探討研究此一其中原因，以至於難以提升道教、命理與風水界的素質。（待續）
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