风水漫谈：胡弘一二事～六愚

 

 

 

风水漫谈：胡弘一二事～六愚

 

明朝，浙江宁波有位儒士叫胡弘，字任之。胡弘年少时，便求教于一位来自于江西的张姓术士苦学数术，从不感到厌倦心烦。

明英宗正统年间，胡弘游历到杭州，遇到一位自称是来自于汴梁的老翁；这老翁颇精易理；与他同游之际，胡弘从这位老翁身上学到易理秘术，并以占卜精准而闻名遐迩。

明代宗景泰年间，胡弘随着都御史张楷（注）征讨福建贼寇邓茂七（注）期间，他向张楷的占卜预言多是神奇地应验。

后来他到苏州，多有士大夫们向他求卜询问吉凶祸福。例如，儒士杜琼（注）年事已高，连失几个儿子，胡弘为他占得鼎卦初爻，说：「子爻遇旺，应当会有两个儿子。」赵御史（注）未发迹前，曾求胡弘占卜，得坤卦变师卦，说：「你是通过科举考试出仕，主管监察事务，到某年月日将会罢官，而且会生个儿子。」祝参政（注）占得到比卦，二五爻动，胡弘断云：「此乃君臣喜庆相逢之象，你将会位居皇帝近侍之臣；之后将会外放转任藩地之一方大员。」胡弘的这些预言，后来都一一应验。

又有杨尚书（注）占卜得到复卦的六二爻，胡弘断言：「你到中年时才会有奇遇，如果你的官位到三品，就有九十岁寿命；若官职至二品，年寿命就会少四五年；你的儿子也将会因你而沾光得禄位。」不久，杨尚书果然曾在皇帝未登基前便有旧恩，而遭拔擢至正二品官职的礼部尚书，享寿八十五岁；他的儿子也因父荫而被授予吴县主簿。

如此这般的占卜断言不计其数，最终皆是一一应验。

胡弘尤其擅长测字断吉凶。例如，他曾经在路上偶遇两个参加乡试的士子向他求教测字问得失。胡弘断言道：「你二人之中，一位会榜上有名，另一位则会因服丧而无法应试。」二位士子对胡弘之断，皆是不以为然。不久之后，果真如胡弘所言，二人之一人中举，另一人则因服父丧而无法参加应试。

事后，有人问胡弘原因；胡弘解释道：「问占时，那一位因丧父无法应试者，恰好遇到旁边有人打水经过，水和立二字组成『泣』字，故知其人家中必有哭泣的情事。至于中举的那位士子，他来问卦时，正逢有人站在他身旁；『人』和『立』二字，合起来便是『位』字，所以我断定他必能考中。」

又，同样是士人参加考试，一人写「串」字问前程，胡弘说：「您不仅能中举，更能进一步蟾宫折桂进士登科。须知，『串』这字，意味着能考中两次。」一旁的另一位士人听了颇是不服，便同样写了「串」字，同样的问功名，胡弘说：「你暂时别谈功名了，反而须要担心病痛缠身。」后来这二人，果如胡弘断言，一人捷报连连中，一个得了重病。」胡弘解释说：「『串』字两个『中』，第一位士子问功名写『串』字，乃属偶然为之，故能连中；后面次字问占的士子写『串』字求测，乃属有心为之，『串』字加『心』，成『患』字；故可断言当会有患病情事。」

 

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六愚注：

一、2010年六愚所撰的《测字学》一书，已然登录胡弘的测字故事。

二、胡弘，后人亦有「胡宏」之说，乃因避「弘治」之讳。

三、测字，必须客观的参考各种因素，尤其是所谓「触机」非仅止于字之拆解而已。

四、本文乃参考明陆粲撰《庚巳编．胡弘》，原文：「宁波儒士胡弘，字任之。少时受术于江右日者张生，力学勤苦不厌。正统初游杭遇老翁，自称汴人，深于《易》理。弘从之游，尽得其秘，由此以卜筮名。景泰初，从张都御史征闽寇邓茂七，在军中，所言多奇中。后至苏，士大夫多从问休咎。儒士杜琼年暮，数失子，筮得《鼎．初爻》云：『子爻逢旺，当有二男。』赵御史筮得《坤》之《师》，云：『当发策决科，司风宪，至某年月日罢官，且生子。』祝参政筮得《比．二五爻》动云：『君臣庆会，必居黄门近侍，转任大藩。』后皆验。杨尚书筮得《复》之《六二》，言：『公至中年，方有奇遇。若官三品，寿九十；官二品，则差减四五年。有子亦沾禄。』未几，果以潜邸旧恩，累进大宗伯，卒年八十五。子亦以荫授吴县主薄。如此千百皆中。尤善相字，尝遇二士于途，将赴乡试，问得失。弘云：『二君一当中，一有服阻。』皆不以为然。已而一丧父，不得入试，一领荐。或问之，弘曰：『丧父者问时，适有人汲水而过。水与立，『泣』字也，故知其当有哭泣之戚。领荐者问时，偶有人立于旁，成『位』字，故知其必中。』又有士人应试，书『串』字问之。弘云：『君不唯中举，兼擢进士。『串』字者，二中也。』别一士闻其语，亦书『串』字以问，弘云：『君且勿言科名，当忧疾病。』其后二人一连捷，一得重疾。弘云：『前问者出于偶尔，后问者从而效之，则有心矣。『串』下加『心』，故应得患也。』其术大抵如此。」

五、张楷，字式之，浙江慈溪人；永乐二十二年进士，官至都察院右佥都御史。以监察御史期间弹劾显贵名声大噪，后因处州平叛不力下狱，释放后又因贿赂曹吉祥复职。张楷为人劲正但仕途多舛，曾因诗句「四山烽火照人红」遭弹劾，卒年62岁。

六、邓茂七，原名邓云；江西南城沙洲乡人，后迁居于福建沙县；佃农出身，明代中叶农民起义军首领。景泰元年，兵败被俘，惨遭杀害。

七、杜琼，字用嘉，号东原，五坞山人、延绿亭主人，私谥渊孝先生；人称东原先生，江苏苏州市人；明朝文学家，书画家、藏书家，史学家。

八、赵御史；赵忠；字行恕，苏州长洲人，进士出身；南宋福王赵与芮之后，元朝平原郡公赵孟桂四代孙。宣德年间，授监察御史，累官至朝散大夫、最终云南布政使司右参议。

九、祝参政；祝灏，字尧民，号东山，江苏省苏州市人；明英宗宣德八年癸丑科进士，授刑部主事，官至江西布政使司左参政。祝灏是明代吴中四大才子祝枝山的祖父。

十、杨尚书；杨翥，字仲举，今江苏省苏州市人，明朝政治人物、礼部尚书。杨翥年少丧父贫穷，随兄戍武昌，教授学生以自给；当时杨士奇流寄窘乏时，杨翥则把自己教馆舍让给杨士奇，而自己到别地教授。杨士奇富贵后，举荐杨翥经明行修。明宣宗下诏试吏部，后授翰林院检讨、修撰。正统年间，下诏其任郕王府僚，与仪铭分别担任左右长史。久之辞任归乡。土木之变后，明景宗即位，杨翥入朝拜礼部右侍郎。景泰三年，晋升为礼部尚书，后给禄致仕。（维基百科）

 

 

～～～　六愚随笔　丙午年仲春　～～

 

附图一：明陆粲撰《庚巳编．胡弘》记载

 

 

 

風水漫談：精通風水的時蔚僧～六愚

 

元末明初，蘇州地區的西山聖恩寺有位僧人姓時，名蔚，號萬峰。

時蔚本是溫州樂清金氏人士，乃元末名僧長千嚴的子弟；在溫州長千嚴身邊學有所成後，便主動向其師請求外出雲遊之願。

出門前，長千嚴叮嚀時蔚说：「當你雲遊至一處和你名字相同的地方，就定居下來，別再出遊了。」

後來，時蔚雲遊到蘇州的鄧尉山時，便在鄧尉山東麓之玄墓山定居，並在此發宏願說：「我要在玄墓山建造一座大寺廟。」

時蔚幼時未曾習字；但是對於禪乘卻有超乎常人的領悟力，能寫、能誦、能悟佛法精髓；雖是身著僧服，卻留髮鬚，與一般僧人剃度淨髮不同，更為自己作讚語道：「‌束髮辨頭陀，留鬚表丈夫‌」。

洪武辛酉年（洪武十四年），朝廷早聞時蔚的名聲，便派人徵召他入京；但朝廷使者未到前的七日，時蔚就已預先知道；他對徒弟無念說：「這次徵召與我無緣，你就應召前去吧！今日我就要離開了。」於是在沐浴之後，留下遺命不可焚燒其屍體，便進入涅盤。過了十三天，時蔚的遺體竟依然溫熱如生，弟子們便以瓦缸覆蓋他的遺體埋葬之。

另一方面，無念進京覲見，受到皇帝極大的恩寵和賞賜；後來，他在湖廣地區的九峰寺住持，其聲望不亞於時蔚。

時蔚雖是出家人，但精通風水堪輿學問；他曾說過玄墓山的風水乃天下一絕，地勢屬三龍三鳳格局；因此，不少人向他求聘尋求風水寶地相關事宜，但他從不輕易給予指點。

後來，時蔚年老時患上呼吸不暢、胸悶多痰病症，特別向其徒弟交代：「我服用城中沈以潛所開的藥方得有效，因為我和他有緣；他原本去了京城，今晚就會回來，你趕緊去請他過來。」

徒弟按照時蔚吩咐去了沈家，卻發現沈以潛還沒回來，便立即返回；但時蔚卻令他再跑一趟；直到天黑，徒弟依然未能等到沈以潛，便乾脆在沈以潛家門前歇息；直至二更天，果然等到沈以潛回家；沈以潛聽徒弟之述後，感到很驚訝，立即前去為時蔚治病。

時蔚痊癒後，對著沈以潛說：「承蒙治病之恩，我一出家人實在沒有什麼可以報答；但這裡有一塊我相中的風水寶地，送給你作為令堂百年之後的佳城。」於是時蔚指著竺山後面一處說：「此地往下六尺便是寶穴，此穴位雖然稍差，但六十年之後，貴府後人將會興旺大發。」

後來，沈以潛聽了時蔚之言，用那穴位埋葬其母。

時至明憲宗成化年間，沈以潛的孫輩如沈廛等人，皆為鄉裡間的首富；此外，孫輩諸如沈傑、沈燾、沈然、沈譙等人皆有功名，門第顯赫；距沈以潛母下葬時間，恰好是六十年。

此事是沈以潛末孫沈注所述。

 

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六愚註：

一、《庚巳編．僧時蔚》：「吳西山聖恩寺僧時蔚，號萬峰，溫州樂清金氏子，元末名僧長千嚴高弟也。初學成，請於師出遊，師謂曰：『汝逢汝名即住。』至蘇，止於鄧尉山東麓，曰：『玄墓建大藍若。』初未嘗識字，既超悟禪乘，遂能作書，偈語皆可誦。雖僧服而不去鬚髮，自為贊，有『束髮辨頭陀，留鬚表丈夫』之句。洪武辛酉，朝廷聞其名，使徵之。使未至之七日，蔚已前知，謂其徒無念曰：『吾與之無緣，汝當應召。吾今去矣。』遂沐浴入涅槃，遺命毋焚屍，越十三日肢體猶溫，以瓦缸覆屍而葬。無念入覲，大被寵錫，後住湖廣之九峰寺，與蔚埒望焉。蔚素精堪輿家學，嘗言玄墓形勢為三龍三鳳，勝絕天下，卜葬者多扣之，蔚未嘗輕答也。老患痰氣，語其徒曰：『吾當服城中沈以潛藥，吾與之有緣也。彼在京師，今夕且歸矣，宜往速之。』徒如教，至沈氏，則以潛初未歸也。返命，仍遣之往，及夜，因寢其家門下待之。二鼓，以潛果歸，聞之異焉，即往治，疾即瘥。蔚謂曰：『荷君治疾，無以為報，有地於此，請奉以為尊夫人壽域。』因指示竺山後一穴，稍下六尺，云：『是雖微劣，至六十年後，家當大發。』後以潛竟用以葬其母。至成化間，以潛諸孫廛等，皆以富甲其里，布政、杰諭、德燾相繼取科第，門戶赫奕，距葬時恰及六十年矣。予聞諸以潛末孫注者如此，然『留鬚』云云，實石室僧語，意蔚非蹈襲，殆是偶合耳。」

二、鄧尉山位於江蘇省蘇州市吳中區光福鎮西南部，因東漢太尉鄧禹曾隱居於此得名；主峰海拔169米，北稱妙高峰，南稱玄墓山；玄墓山因東晉青州刺史郁泰玄墓葬於此而得名。鄧尉山又名萬峰山，乃因時蔚僧，號萬峰而名之；《蘇州府志》與清張郁文所撰《光福諸山記》：「明初，萬峰和尚居之，又名萬峰山。」

三、文中之「大藍若」即梵語Aranyaka或Aranya的音譯；原指遠離村落的人住處，後指一般佛教寺院。《根本薩婆多部律攝》卷十四：「阿蘭若者，去村一拘盧舍，有僧住處。」

四、沈以潛，即沈玄，字以潛，今江蘇蘇州人，明仁宗年間太醫院御醫。

 

～～～　六愚隨筆　丙午年仲春　～～

 

附圖一：時蔚僧畫像（鳳凰網）

附圖二：明陸粲撰《庚巳編．僧時蔚》記載

 

風水漫談：易地取穴～六愚

 

 

風水漫談：易地取穴～六愚

 

明朝洪武年間，福建建安地區的一戶楊宅，來了一位不知其名的江西術士寄宿；這位術士頗是精通風水，在楊家作客期間，與楊家主人相處甚歡，頗受楊家上下禮遇。

某日，術士向楊家主人說：「在貴府叨擾許久，東家未曾輕忽怠慢，實銘感於心，今山人無以回報，特以一處風水佳地相告。」說完，指著緊鄰楊宅的土地公祠說：「不瞞你說，貴府旁土地公祠的這塊地，實為一風水寶穴，他日若能得而葬之，必能庇蔭子孫後代，榮華富貴不可言也。」楊家主人聽後，雖是深感不以為然，卻也沒出言反駁，僅是一笑置之；畢竟若是強取神明用地，一來是褻瀆神明，二則屬缺德之舉。

術士見楊宅主人遲遲未有進一步動作，便知楊宅主人不信其言；於是便尋個機會將土地公祠裡的香爐，悄悄地移到楊家的宅院裡；然而，楊家主人為人樸實，不知這是術士暗中所為，便親自把香爐送回土地公祠。只不過術士並未因此而作罷；某日，又趁著無人注意之際，將土地公祠的神像，悄悄地移至楊宅內祭拜。

不久之後，土地公祠的神像竟然「自己」跑到楊宅一事，驚動了鄉里；一時之間，鄉人奔走相告集結在楊宅前，紛紛向楊家主人表示：「此乃神明相中楊宅之兆；咱們願意以土地公祠之地與楊宅交換。」這時，楊宅主人想起術士之建議，便同意與土地公祠交換宅邸。

楊宅主人過世後，術士便向其子說：「令翁就葬在此地即可，無須再尋求其他葬地了。」

當地有一擅長風水之鄉人，對於楊家僅聽從術士卻未能與他商量楊家主人葬地一事，感到忿忿不滿，便前來責問術士說：「你為何選這葬處？此處好在哪兒？有何特殊之處？」術士答說：「此地挖掘至約丈許，將會出現一塊石板；石板下有一井，井內有二條金魚；楊家主人若能葬此，其子孫必將是富貴雙全。」鄉人不信，立即召來幾位鄉人開挖掘地，直至約有丈許深時，果然有一塊石板出現在眾人面前；術士一見石板，立即警告鄉人說：「切莫開啟石板！」奈何鄉人依然不信，固執的命人掀開石板，當石板被掀至近半時，怪異的事情發生了；只見得一道金光如流星狀自井內沖出；隨之，地底內傳出陣陣如雷鳴般的聲音；術士見狀，立即推開鄉人，站立於石板上說：「還好！至少還留下了一位『三公』。」

後來，楊家主人後代有一位楊榮者，官至內閣首輔、太子少師兼工部尚書、謹身殿大學士，位極人臣。

 

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六愚註：

一、明都穆《都公譚纂》：「洪武初，有江西人精地理之術，嘗往建安，主於楊氏之第，與楊氏翁甚相得。楊氏居密邇土地祠，術士間語楊翁曰：『吾德翁，無以報，然吾觀土地祠，善地也，翁能得此以居子孫，富貴當不可言。』楊翁勿之信，固強之不可，術士潛移祠中爐置楊第，楊翁質實，不知術士之為也，躬送還之。既而術士復移神像，鄉人知之，咸詣其門，且驚且喜，謂楊翁曰：『得非神欲君家耶？願易以祠。』翁頗憶術士之言，遂易居焉。未幾，翁卒，術士謂其子曰：『葬翁就此地，勿他圖也。』將葬，鄉人有善地者，憤楊不招，來詰術士曰：『此地何佳？而汝取之。』術士曰：『掘地丈許，必有石板，板下有井，其中藏兩金魚，楊氏葬之，子孫富貴，當不可言。』鄉人必欲驗之，掘地果得石板。術士曰：『石不可啟也。』鄉人不肯，半啟之，見金光直上如流星狀，地中有聲如雷，術士急下，立石上，曰：『還留一個三公。』後楊氏孫即文敏公也，官至極品，果如術士之言。」

二、楊榮，原名子榮，字勉仁，福建建寧府建安縣（今福建省建甌市房道鎮沶村村）人。明朝內閣首輔、工部尚書兼謹身殿大學士，與楊士奇、楊溥共稱「三楊」，其為「東楊」，是永樂盛世、仁宣之治的締造者之一；諡文敏。（維基百科）

三、三公，傳統意義上是指輔佐天子治理國政的三位最重要的大臣；明清時的三公為太師、太傅、太保。

四、本文較具爭議部分，應屬術士悄悄移動香爐與神像之舉；試問，是邪？非邪？

 

 

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附圖一：明《三才圖會》楊榮畫像（維基百科）

附圖二：《都公譚纂》記載

附圖三：《建安縣志》名宦之楊榮部分記載

 

风水漫谈：文笔树～六愚

 

风水漫谈：文笔树～六愚

 

明武宗正德年间，时任中书舍人周惠畴的先人墓地旁，长了一棵形状俨如卓笔的大树。

令人感到不解的是，当这棵树长得生机勃勃时，家中便会出现一人为官，且其官职皆是中书舍人；若这树出现稀落萧疏状况时，这人便会死亡。

因此，这棵树被当地人称之为「文笔树」。

事实上，自周祖父用珍、父亲养浩，以至惠畴等三代，这树一直是郁郁葱葱，相当茂盛，且祖孙三人的官位，皆是中书舍人。

某年，这棵「文笔树」竟较之他年长的尤为枝繁叶茂；周惠畴之兄亮采于当年便金榜题名、登科及第。

此等令人费解的异象，难道仅是「巧合」二字可以解释吗？

 

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六愚注：

一、本文乃参考明代笔记小说《寓圃杂记》。全文：「中书舍人周惠畴之先陇有一树，俨如卓笔。此树方盛则出中书一人，少衰其人辄死，人谓之『文笔树』。自其祖用珍、父养浩至惠畴，树凡三盛矣，皆为此官。今之畅茂特过于昔，盖惠畴之兄亮采亦登进士为，行人云。」

二、中书舍人，中国古代职官名，为辅佐皇帝的高级秘书官，掌诏令、侍从、敕旨、审阅上奏表章等事；地位相当于现代的秘书、幕僚。明朝时则的中书舍人，乃负责缮写文告、命令等事务，从七品。

三、周惠畴，明武宗正德年间官员，其生平事迹散见于《明实录》；曾在工部任职，逐步升迁至工部尚书，后遭给事中李阳春、御史周奎等人弹劾而一度去职，经伶人臧贤向武宗皇帝求情又复其职。

四、墓地植树风气，始出于春秋战国时期，其目的乃礼制与避邪为主；所稙之树种与数量皆有严格规定，《周礼．春官，冢人》：「以爵等为丘封之度与其树数。」

五、自古以来，所谓卓笔（文笔）多以山、塔、楼形状与其相对位置，主文风；《催官篇．评砂》：「一峯秀出一登科，双峯兄弟应双举；逺峯列笋天涯青，文与韩栁争齐名。」《阳宅集成》：「塔在巽方，或离艮辛方，为文笔，主发元魁。」

六、文中所谓「文笔树」之说，六愚未见于风水古文献。

 

 

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附图：《寓圃杂记．周中书冢树》

 

風水漫談：曹吉祥曹欽叔姪兵變前的二則天文預測故事～六愚

 

 

風水漫談：曹吉祥曹欽叔姪兵變前的二則天文預測故事～六愚

 

一、明英宗天順五年七月十三日，王錡與劉大夏一同去拜見武功伯徐有貞。時至中午時分，徐有貞竟然尚未洗臉梳頭，過了許久，徐才慢慢走出來，見二人後也不多說，隨即問道：「你們有否觀察昨夜的天象？」

王劉二人不解其故，相互望了一眼齊聲道：「沒有！」徐有貞招呼二人坐下後，不疾不徐緩緩地說：「宦官所引的災禍，或恐即將發生了。我今日會落到如此地步，皆是曹吉祥所陷害；不久將來，他的下場將會比我慘。」

王劉二人也不知如何回應，只能唯唯諾諾恭敬地退下。

當月，曹吉祥的侄子曹欽果然發動兵變，曹吉祥也因此事而受到牽連，徐有貞所觀察的天象預言，果然得到應驗。

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二、

湯序，明英宗年間官員，擅長天文、地理與各種災變之占候術；先是由欽天監一小官升到正三品侍郎；平時與曹欽往來甚密。

天順五年七月某日，湯序偶至太常寺少卿凌信家作客；當時，凌信對於朝廷不安因素頗為憂心，且知湯序天象方面之才能，故而屏退眾人，私下拉著湯序問道：「你所觀察的天象，近日有何異常徵兆？」湯序答道：「明年京師將會發生喋血事件，但不會動搖朝廷根本。」凌信將湯序之預言暗記心中。

天順五年七月十三日，曹欽果然兵變造反，京城內刀光劍影，多處發生巷戰，死傷無數；惟不久後即遭平定。湯序因與曹欽交好且參與謀劃而遭誅殺，全家也遭謫貶至廣西地區。

奇怪的是，湯序後人依然研習天文地理等各種數術，不以湯序之下場而有所警惕，實屬可笑也！

 

 

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六愚註：

一、本文乃參考明筆記小說《寓圃雜記》，作者即文中之王錡。然而六愚不得不說，作者文中結論之所謂「今子孫猶習其業，知禍而不知避，亦可笑也」之說，亦同屬可笑！

二、劉大夏（劉宗序），字時雍，號東山，自號東山居士，今湖南人，明朝弘治年間官至兵部尚書。

三、徐有貞，封武功伯；見《命理大師萬祺》篇。

四、曹吉祥，見《命理大師萬祺》篇。

五、湯序，因「奪門之變」官禮部右侍郎。《明史》：「己丑，復論奪門功．．欽天監正湯序禮部右侍郎，官舍旂軍晉級者凡三千餘人。」《明史．曹吉祥》：「欽投井死。．．越三日，磔吉祥於市。湯序、馮益及吉祥姻黨皆伏誅。」

六、六愚謂，「曹欽事件」其背後原因豈是《雙槐歲鈔》與《寓圃雜記》所述之單純？曹欽之所以兵變，或應是受到英宗的指示而進宮救駕；畢竟曹欽手中何來兵權調動城外的三千營？其目的是為了對付後宮的孫太后吧！？綜觀歷史，大凡英宗所信任者，何來好下場？石亨之外，最令人感到唏噓的，莫過於于謙吧！後代歷史學家多認為，兩年後英宗年僅三十七歲的暴斃，應與曹欽兵變有莫大的關係。

七、六愚提供大陸作家梅毅小說《大明朝的另類歷史．曹石之變及諸人結局》，請大家欣賞一下～～「明英宗復辟後，非常倚重徐有貞、石亨和曹吉祥三個人。特別是徐有貞，很快又被升為兵部尚書，封武功伯兼華蓋殿大學士，並賜號“奉天翊衛推誠宣力守正文臣”，食祿一千一百石，世襲錦衣指揮使。大權在手，徐有貞肆無忌憚，中外傾目，但有皇帝信任，誰也奈何不了他。得志之後，徐有貞有意與石亨這麼一個武將與曹吉祥這麼一個太監拉開距離。他還常在明英宗面前訴說二人在外的貪橫之事。“帝（英宗）亦為之動。”石亨、曹吉祥知道風聲，大加怨恨，日夜聚議，密謀構陷徐有貞。

　　明英宗常與徐友貞二人君臣密議政事，屏除旁人。但身為司禮太監的曹吉祥有眼線，偷聽了不少這君臣二人的“悄悄話”。一日，曹吉祥問明英宗某事因由，英宗大驚，急問你從何得知，曹公公答言，乃徐尚書講給我聽。自此，英宗皇帝開始疏遠徐有貞。

　　不久，石亨、曹吉祥二人向明英宗泣訴，說徐有貞以內閣的力量想傾陷他們兩個“忠臣”。英宗皇帝很討厭徐有貞“洩密”，把他外放為廣東參政。石亨等人恨極徐有貞，派人投匿名信，誣稱老徐“指斥乘輿”，流放途中說皇帝壞話。明英宗惱怒，下詔把徐有貞發配到雲南一帶為民。一直到石亨等人事敗，老徐才獲召還，但未獲重新使用，釋歸老家無錫。這位“短小精悍”的老頭兒天天手持鐵鞭起舞，想效廉頗復用，終不能重新被召入朝。灰心之餘，老徐放浪山水之間，又活了十幾年才病死，算是善終。除去了共同的“敵人”徐有貞，石亨和曹吉祥又開始狗咬狗，相互爭權傾軋。

　　石亨美男子，生有異狀，方面偉軀，美髯及膝，如果臉色再紅些，活脫脫一個關羽再生。其侄石彪也美須髯，與石亨一樣形狀魁梧，當時算卦人說這叔侄倆皆有封侯之相。石亨襲其父職，為寬河衛中下級軍校，特善騎射，能用大刀，每戰輒摧破奮前，實為一刀一槍掙得的功名。自從擁立英宗皇帝復辟後，石亨得首功，進爵“忠國公”，其家族男性成員冒功入錦衣衛為官者多達五十多人，四千多與他有舊的部曲和熟人皆冒領“奪門”之功而得官，勢振中外。英宗皇帝對他眷顧特異，言無不從。一時之間，冒進小人咸投其門，勢焰熏天。石亨討厭文人外放為巡撫監督武將，盡撤巡撫回京，由此大權悉歸石亨。同時，凡是有言官上章彈奏他，均被他倒打一耙，數起大獄，把不少御史弄得家破人亡。石亨武人一個，不知盈滿，成日干預政事，有時向皇帝為手下人要官遭拒，悻悻然見於顏色。特別讓明英宗動疑的是，石亨常常不待宣召而入宮，出來進去前呼後擁，耀武揚威。

　　時間一久，明英宗當然不能容忍，便問閣臣李賢如何應付。李賢答：“聖上應該獨斷！”明英宗頓悟。他馬上下詔給各門，武臣非宣詔不得入見。從此，石亨很少再有面見明英宗的機會。

　　如果此時石亨知趣，急流湧退，知道收斂，交出兵權，興許還能善終於家。但他與侄子石彪各自蓄養軍官猛士數萬，中外將帥半出其門，國人為之側目。石亨更不知自斂，在京城內大建華麗的府第，連明英宗在大內登翔鳳樓都看得見這座耀人眼目的大宅，以為是哪位王爺的王府。明英宗忍耐未發。天順三年，石彪本人又想當大同總兵，竄掇人上書“保奏”他。英宗大怒，派錦衣衛把石彪等人逮入詔獄拷問，並在他家裡搜出一些繡蟒龍衣及禦床一樣模式的“違制”之物。於是，明廷對石彪抄家，勒令石亨“退休”。其間，明英宗還不太忍心對石亨下手，就問閣臣李賢，“石亨有奪門之功，我怎麼處理他呢？”李賢回稟：“天位本來就是陛下您的，稱‘迎駕’則可，如何稱‘奪門’，‘奪’則不順，何‘奪’之有？彼時，萬一石亨等人謀泄，不知陛下有多麼危險！如果當時石亨等人不為貪功行倉猝之事，郕王（景帝）死後，大臣們仍會奉您平安復位。”一席話，說得明英宗邊連點頭，石亨的命運，也就註定要挨刀了。於是，受英守諭指，錦衣衛指揮捕逯杲上奏石亨陰謀不軌，下詔獄拷問。石亨身板再結實，也禁不得錦衣衛內獄卒的大板子和各種刑訊，很快就被活活打死在監獄中，其侄石彪也很快被人以謀反罪處決。

　　當然，這叔侄二人，雖與徐有貞、曹吉祥傾害于謙，說他們謀反確實冤枉，所以清人編《明史》，並未把他們放入《逆臣傳》中，實為公允。尤其是石彪，史臣評價說：“（石彪）本以戰功起家，不藉父兄恩蔭，然一門二公侯，勢盛而驕，各行不義，為帝所疑，遂及於禍。”

　　石亨一死，“奪門”三功臣只剩曹吉祥一個人了，這位公公不喜反憂，很有岌岌可危之感。這位曹公公乃灤州人，一直是王振的親信，在英宗初年數次出外當監軍，畜養了不少壯士在家。明景帝時，他又負責監京營軍，故而與石亨友善，並配合石亨迎英宗復辟。為了感謝這位公公，明英宗把他升為“司禮太監”，即太監第一人，總督三大營，權大勢大，宮內無人可比。其義子曹欽還被進封為伯爵，侄子曹鉉等人皆受封都督官銜，其門下廝養冒官者多至千百人，一時間權勢與石亨相並列，時稱曹、石二大家。

　　由於明廷已經定了調子，下令自今起章奏不可用“奪門”二字，從大原則上就否定了“奪門之功”。石亨被逮治，曹吉祥越來越如坐針氈。於是，他漸蓄異謀，想弑掉明英宗。

　　幹這種驚天“大事”，沒有軍人幫助萬萬不行。曹吉祥開始天天在自己大宅院張宴，請在京軍營及錦衣衛等各級中高級軍官飲酒作樂，大散金錢谷帛，任由這些人取用。這些因曹公公保薦而飛黃騰達的軍官們也怕老曹勢敗自己也受牽累，皆願盡力效死。

　　曹公公的乾兒子曹欽問門客馮益：“自古有宦官子弟當皇帝的嗎？”馮益答：“您老曹家魏武帝曹操就是啊！”馮益沒說謊話，曹操他爸就是認太監為乾爹才改姓曹，這位魏武帝原姓“夏侯”。曹欽聞言大喜，更堅決了謀反的決心。

　　天順五年秋，曹吉祥因對家人施私刑致死，被言官彈劾。明英宗正愁抓不住曹公公把柄，命令錦衣衛指揮逯杲去按察，降敕遍諭群臣。曹欽聞訊大驚：“先前降敕，石亨將軍被捕，今天又來這一套，是想滅我們曹家啊！”於是，諸人謀議，準備在七月庚子日動手。曹欽提外兵入大內，曹吉祥本人以禁兵接應。

　　定謀後，曹欽召諸位參加起事將校在晚間飲宴。半道，入夥的一個軍官馬亮害怕事敗被誅三族，悄悄溜出，向值宿朝房的懷定侯孫鏜與恭順侯吳謹告發此事。吳謹趕緊讓孫鏜從長安右門的門縫內塞進急報帖子，報告曹家謀反一事。明英宗大驚，立刻派人在大內逮捕了大太監曹吉祥，並下敕皇城及京城九門皆嚴閉不開。曹欽發覺馬覺逃走，知道消息洩露，連夜帶人馳往錦衣衛指揮逯杲家，殺掉逯杲，並把閣臣李賢砍傷于東朝房，拎著逯杲鮮血淋漓的首級對李賢說：“就是這個逯杲要惹我啊！”

　　逯杲這個人，確實不是好人，他本來是石亨和曹吉祥推薦才當上錦衣為衛大官。但是，逯杲奉命按察曹家不法之事，曹欽繞道殺這個人，其實在當時完全是浪費時間。由於事情敗露，曹欽索性公開造反，率數千精兵強將猛攻東、西長安門。皇宮大門特結實，根本沖不進去。裡面守門士兵又搬出準備修禦河河堤用的厚磚砌在門後，更使宮門難以攻破。曹欽等賊人乘亂縱火燒門，並在宮門外往來馳騁呼叫。懷甯侯孫鏜宿于朝房，本來是為了轉天一大早他要帶數千軍馬西征邊境，特意來趁明天早朝向皇帝辭行。見事情危急，他忙派兩個兒子召已經集結待命的西征軍，進攻在東長安門燒門欲闖皇宮的曹欽。曹欽從西長安門殺至東長安門，中途正遇向外跑的恭順侯吳謹，一刀就削掉對方的腦袋，賓士至東長安門。由於賊兵縱火燒門，東長安門塌毀。門內守衛禁衛軍忙搬取一大堆柴薪放在門口，風借火勢，大火使得賊兵反而仍舊闖不進來。

　　天快亮時，孫鏜手下的西征軍殺至，曹欽手下賊兵漸漸不支，又多心虛，漸漸奔散。孫鏜勒兵追擊，殺掉曹吉祥侄子曹鉉等人。曹欽勇猛，率十餘人殺出一條血路想從安定門逸出，但大門緊閉，門卒眾多，他只得掉轉馬頭逃奔家中。孫鏜等人率軍追殺，曹欽指揮數百家丁僕從關門拒戰，終於不敵。諸軍大呼殺入。曹欽見大勢已去，投井自殺，終未當成“曹操”。

　　明廷下令，族滅曹家及其姻家，盡屠參與政變的黨羽，並把大太監曹吉祥當眾碎剮。只有出首告變的馬亮好命，得授都督一職。至此，“奪門之變”三大“功臣”，一貶二死。

　　又過三年，明英宗在1464年正月病死，時年三十八。其子朱見深繼位，是為明憲宗，次年改年號為“成化元年”。」～～

八、往者已矣！「是非成敗轉頭空」「古今多少事，都付笑談中」，楊慎說得好啊！

 

 

～～～　六愚隨筆　丙午年仲春　～～

 

附圖：《寓圃雜記》