《擷芳詞．孫口黃手》～～丙午年 悼念克強先生逝世百一十周年 六愚
熒如火
蒼龍臥
漢家社稷何寥落
終南友
誰出岫
水火黔首
雨哮雷吼
中山口
克強手
洪鐘喚曉撼星斗
渾無我
志何若
神州赤縣
盛唐漢祚
~
《擷芳詞》，又名《釵頭鳳》《折紅英》《摘紅英》《惜分釵》等，得名源于北宋宮內的擷芳園。
2026年10月30日 星期五
《擷芳詞．孫口黃手》～～丙午年 悼念克強先生逝世百一十周年 六愚
2026年9月23日 星期三
2026年9月21日 星期一
2026年9月19日 星期六
风水漫谈：墓之凶吉＆不会葬
墓之凶吉～
一、宋代蔡端明先生曾说风水师各门各派之理论与说法甚杂，令人无所适从。
近世，魏元履依据蔡季通先生堪舆，卜选了一处平原地区之风水宝地；下葬时，该墓穴竟挖至三丈六尺之深，需要另搭个梯子方能将棺木安放下去。
却未料，安葬后不久，魏元履一家人丁凋零，最后竟落得绝嗣之下场。
须知，古人营建墓地之所以要选高、干之处，乃因高可避开人群；干则能避开强风侵蚀；魏元履下葬之处，未免过低、过湿了吧？
二、首辅大臣李廷机的祖辈有兄弟二人，分家后分成两个支派，其中一支人丁兴旺，子孙满堂，且是人才辈出、飞黄腾达；另一支则是凋零败落。如此两极化的结果，他怀疑自家祖坟影响族人之吉凶休囚；于是便择日欲将祖坟改葬他处；当他挖开祖坟后，竟发现先人遗骸竟是一半留存原样，另一半则已腐朽，仿佛有一道界线分隔出相异状况的两边。不久之后，李廷机也去世了。
这事乃我朋友蔡五岳亲眼所见。蔡五岳则是李廷机门生，曾任职提刑按察使司副、泉州太守。
同样事件亦发生在同馆友人李碧海身上；他说其家族一支是人丁兴旺、人才辈出；另一支则仅十余人口，且多是愚昧无知、目不识丁。
三、不会葬～
自古，寺庙祠堂祭祀土地神、奠基典礼，抑或是安放神主牌位等事宜，执掌事务者，皆须向东朝拜；其因无他，乃迎东方生气之故也。
江西泰和县有一位姓曾人家，在办理丧事过程之祭祀墓地后土环节时，特别邀请杨廷策与郭应凤两位秀才主持仪式执事。没想到这两位秀才在祭祀仪式结束后，竟于十天内相继过世。
此等怪异情事，难道是因为没搞懂需向东方行礼的道理吗？
北宋时期的邵康节，生前从未参加过他人之葬仪，或因是对这种传统礼俗与禁忌有所领悟吧！
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六愚注：
一、蔡端明，即蔡襄；蔡襄，公元1012年～1067年，字君谟，号莆阳居士，今福建省莆田市仙游县人，北宋政治家、书法家。与苏轼、黄庭坚、米芾四人，后世称北宋书法四大家（四大家之蔡襄，原为蔡京，后因蔡京人品有瑕疵而改蔡襄；六愚之考据，蔡襄应是蔡京之族叔）。
二、魏元履，即魏掞之，公元1116～1173年，旧名挺之，字符履，更名掞之，字子实，人称艮斋先生，今福建建阳人，与朱熹同为胡宪子弟。干道九年闰正月卒，年五十八；朱熹撰《教授魏元履墓表》。
三、蔡季通，即蔡元定，公元1135年～1198年，字季通，号西山。福建建宁建阳人，世称西山先生。堪舆学家；风水名著《发微论》作者。根据纪昀之考据，《发微论》或可能是其父蔡发所著。
四、地深三丈六尺，古代一丈等于十尺，三丈六尺等于 36尺。宋代一尺约为 30.7公分（0.307公尺）；36 尺 × 0.307 公尺/尺 = 11.052 公尺。目前台湾楼层高度约为 2.8～3.2公尺；亦即魏元履埋葬之深度约为地底四层楼之深，委实过矣！
五、李廷机，公元1542年～1616年，字尔张，号九我，今泉州市鲤城区人。明朝万历时官至礼部尚书、文渊阁大学士，为内阁首辅。
六、蔡五岳，即蔡善继，公元1570年—？，字伯达，号五岳，今浙江湖州市人；明朝崇祯年间官至福建左布政使。
七、本文乃译自明朱国祯之《涌幢小品》；原文～《墓之凶吉》：蔡端明言地理家说无了期；近世魏元履葬于平坡，地深三丈六尺，梯而下棺，蔡季通所卜也；既而元履之后遂絶。古人所以行营高燥者，高则远人，燥则避风。魏公之葬，无乃太卑湿乎？
李阁学九我，自其祖原兄弟二支，一多子孙，文且贵；一最衰落，疑祖坟有利、有不利也。发而改葬，其尸半存半毁，若有畍者；未几，阁学亦卒。余友蔡五岳宪副，乃其门生，为泉州太守，所亲见。馆友李碧海亦言其家一支多至百余丁，皆聪明读书显贵；一仅十余人，呆不识字。
《不会葬》：祠土题主，执事者皆东向，迎东方生气也。泰和曾姓者，请二秀才行礼，一为杨廷策，一郭应凤；行礼归，未旬日，策、凤俱亡，岂未明于东向之礼耶？邵康节不会葬，其亦有见于此与？
～～～ 六愚随笔 丙午年仲秋 ～～
附图：《涌幢小品．墓之凶吉》与《不会葬》之记载。
2026年9月18日 星期五
风水漫谈：凶宅二则
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风水漫谈：凶宅二则
一、明朝北京城内，有一幢名为「全楚」的会馆。
「全楚会馆」原为已故首辅张居正的府邸；因此，这座建筑宏伟壮丽之程度，不亚于王侯功勋之宅第。然而，即便是如此规模的豪宅，相较于首辅严嵩位在江西分宜的旧居，也仅是其四分之一大而已。
全楚会馆右侧有一间略小的房子，这房面积虽然未达大宅院的十分之一，却也十分明亮宽敞。
我家先辈贪图这屋租金便宜，对于此房有崇鬼作祟之说全然不在意，依然租了下来。却未料搬进去住了几个月，竟频繁发生各种烦人的妖魔鬼怪事件。
当时，先辈听说一位来自龙虎山的天师正好在京城，于是他便亲自前往面会天师，且求得一张天师手绘的镇妖灵符带回家贴在中堂，以便藉此镇宅驱邪。
却未料，当天晚上屋里的鬼魅，竟针对那张符咒不断的投掷砖石；直至天亮，先辈发现那张符咒早已被砖石砸了稀巴烂了。
后来因先辈患病，不得不向朝廷请假返回南方。这房则被京城富豪徐性善相中；徐性善买下后，立即将屋宇大肆整理翻修，并将此房赠与吏部侍郎徐检庵。
徐侍郎以前和我家先辈是邻居，他又将此房扩建成一富丽堂皇的豪宅。不幸的是，他住进去不久之后，竟遭到弹劾而丢官罢职回乡。
至于另一方面的徐性善，竟然在几年之后受到牵连而被抄家；最后，这栋房子成了官府资产。
令人感到惊悚地是，此处宅主自严嵩、张居正二位权高位重的相爷，以及家财万贯的富豪徐性善，竟然于前后不到三十年期间遭遇到三次抄家。如此不祥之地，难怪会成为妖邪鬼魅聚集的巢穴了。
其实，在这之前，我家先辈曾于春季时欲移栽一棵梨树，特别吩咐工人务必将地挖的深些；却未料竟然挖掘到一块大石板，工人敲击石板听其声音时，发觉其内部空空有声；先辈怀疑这石板下暗藏玄机，于是按耐住好奇心，赶紧命工人将土回填掩埋，将梨树改移他处栽种。后来，江西安福籍的邹太史元标遭受他人诬蔑、诋毁的遭遇，就足以证明先辈当时立即掩埋石板的决定，果真是见识卓越啊！
二、
明代，传闻京城之内多有凶宅。
河南开封府归德卫出身的礼部尚书沈鲤，刚从家乡被起用补官进入京城担任史官的时候，先租了一处与我家非常近，且是宽敞干净的居所。他曾经私下告诉我先辈说：「不知何故，这些日子接连几个晚上，卧房点燃的蜡烛总是不够明亮，即便是再添加十几支一起点燃，也依然如此。」先辈听后，感觉到其中必有蹊跷，便劝他赶紧搬离；然而，沈尚书尚未来得及搬离，便于某日挖坑时，发现里面埋葬了一具年轻妇人尸体，且其模样宛然如生。
沈尚书见状，大为吃惊；立即连夜搬离该屋移居他处。
诸如此类含冤枉死，尸骨被掩埋在地底下的情况，京城中经常可见。
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六愚注：
一、本文乃依据明代笔记沈德符所撰之《万历野获编》。原文：今京师全楚会馆，故江陵张相第也，其壮丽不减王公，然特分宜严相旧第四分之一耳。会馆之右一小房，虽不及大第十之一，然亦轩敞。先人以价廉僦居，不意其有崇也，迁寓不数月，妖魔百出。时龙虎山真人在都，面请手画一符，悬中堂镇之，是夜魅投瓦石，专投符上，比明，则糜烂无存。先人寻大病，给假南还。此房为京师富人徐性善所得，重构华甍，以馈吏部侍郎徐检庵，侍郎先与先人比邻，至是拓为大第，未久亦以白简告归。不数年，性善坐他事被籍没，此房亦为官物矣。盖自严相、张相以迄性善，未及三十年，凡三遭抄没，断非吉地，宜其为邪魅所窟穴也。
先是春月移植一梨树，命工掘地，稍深见一巨石板，叩之空空有声，先人疑其有伏藏，亟命掩土，梨亦他徙。观后日安福邹太史之被蔑，则亟掩之见卓矣。
京师最多凶宅，归德沈宗伯为史官时，从里居补官入都，僦居亦敞洁，与先寓密迩，告先人云：连夕内室燃烛不明，加至十数炬亦然，不知何故。先人劝其他迁，未举。一日拆坑，则一少妇尸在焉，宛然如生。宗伯大惊，立移他所。此等枉死伏骼，京中往往有之。
二、全楚会馆，即今之北京湖广会馆，位于北京市西城区陶然亭街道虎坊路3号，至今仍在演出传统戏曲、曲艺，是北京有名的传统戏楼。
三、张居正，公元1525年～1582年，字叔大，号太岳，人称张江陵，今湖北荆州江陵县人，万历年间政治家、改革家，权臣，期间官至太师、吏部尚书兼中极殿大学士，为内阁首辅长达十年，其间成为实际最高领导人，掌握最高权力。他知人善任，重用名将李成梁、戚继光等，镇守北部边防，为改革营造稳定的外部环境；任用潘季驯治理黄河，卓有成效。任内推行一条鞭法与考成法，改革赋税与官吏考核制度，影响深远。
四、严嵩，公元1480年～1567年），字惟中，号介溪，又号勉庵，江西分宜人，祖籍福建邵武，明代嘉靖年间大臣，官至内阁首辅、谨身殿大学士、少傅兼太子太师，少师、华盖殿大学士、谨身殿大学士。后人对他多为负面评价，《明史》将其列入《奸臣传》，称其「惟一意媚上，窃权罔利」。
五、作者沈德符文中所提之「先人」应是指其父沈自邠，字茂仁，号几轩，又号茂秀；沈自邠乃万历年间进士，重修《大明会典》，以翰林院检讨参与会典纂修。
六、安福邹太史，通指明代江西安福人之邹德溥。邹德溥，字汝光，号泗山。平都镇南人，万历年间进士。历任翰林院经筵日讲官，奉敕修《职方志》，升司经局洗马辅导太子，并三次担任会试考官。后因其居住的锦衣卫千户霍文炳故居内发现藏金，邹德溥与门生私分，被东厂弹劾，革职追赃。
～～～ 六愚随笔 丙午年仲秋 ～～
附图一：《万历野获编．鬼怪．凶宅》之记载。
附图二：张居正～维基百科
附图三：严嵩～维基百科
2026年6月30日 星期二
風水漫談：舅家移塋
風水漫談：舅家移塋
近代，世人頗為重視風水，然多有風水師為了勘查所謂風水寶地，抑或是貪圖他人墓葬，便會毫無忌憚地站在舊墳上舉目勘查觀望；此等行為，個人深感不以為然，應該盡量避免之。
個人閒暇之餘，曾經讀到《唐書》中，時任中書侍郎之李義琰，為改葬其先人，竟強行遷移其母舅家祖墳。此事件傳到朝廷後，唐高宗勃然大怒，道：「義琰倚仗其權勢，竟膽敢違背倫理道德強令其母舅家祖墳遷移；此等品德，豈能繼續掌握國家大政？」唐高宗李治的個性雖是軟弱，對其后武則天亦多有忌憚，但其本性仁慈，傳統倫理之孝悌忠信，卻是感同身受。
令人不解的是，李義琰向來十分清廉、節儉、正直，且切中情理，卻為何會做出如此荒唐之舉？除了對風水深信不疑的原因外，又何來其他解釋？
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六愚註：
一、本文譯自明代朱國禎撰之筆記《涌幢小品．舅家移塋》。原文：近時重陰陽，堪輿家凡圖墓，多從舊塋睥睨；余深不以爲然，多避去。暇中閲唐《李義琰傳》，改葬其先，使舅家移塋而兆其所；高宗聞，怒曰：「是人不可使秉政。」高宗懦主，乃能如是，想亦心慈，有不忍也。然義琰頗清儉鯁切，而亦爲此何與？
二、《舊唐書．李義琰》：「義琰後改葬父母，使舅氏移其舊塋。」《新唐書．李義琰》：「義琰改葬其先，使舅家移塋而兆其所。」
三、唐高宗母舅長孫無忌未支持高宗廢黜王皇后而立武氏為皇后之舉被武后親信許敬宗誣陷叛國而遭高宗下令流放，後於流亡途中被迫自盡。《舊唐書．長孫無忌》：「帝竟不親問無忌謀反所由，惟聽敬宗誣構之說，遂去其官爵，流黔州。．．．敬宗尋與吏部尚書李義府遣大理正袁公瑜就黔州重鞫無忌反狀，公瑜逼令自縊而死。」
四、術界對於風水寶地之舊墳新葬是否得氣，頗有爭議；惟由《唐書》便知此風已有上千年歷史矣！
～～～ 六愚隨筆 丙午年仲夏 ～～
附圖：《涌幢小品．舅家移塋》之記載
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