明師、名師、鳴師、冥師與神棍～六愚
修改過《葬經》的南宋風水名家吳澄，曾經感嘆風水師素質之良莠不齊；《吳文正集．地理類要序》：「予壯歲遇一贛葬師而與之論。彼應曰：『子，博文之通儒；吾，不識字之愚夫。若問吾術，無一字可傳，無一語可說，予不能答。』」
試問當今社會何嘗不然？
因此，六愚將五術領域分為以下五種師父：
１～明師：
此師胸中有貨，語多珠璣，或非專以營利，或有營利，卻能秉持良心與道德，可指導迷失方向者之人生導師，方可謂之。
然此師之言多屬逆耳或平淡，譬如太羹玄酒，有時難免無趣無味，受教者當需從中體會之。
２～名師：
名師即頗具知名度之師傅；此師或經人口耳相傳，或經常出現於各種媒體中；有學底，或招搖撞騙者皆有。
然無論其胸中所學之所用者，多依其名再以營利、詐財為主；有時難免譁眾取寵或偏離正道。
３～鳴師：
此師多屬不學無術、昧其良心、自我吹噓、僅言大話、出口虛妄，常見於滿口神煞或自稱通靈者。
然觀其目的無外乎是利益詐財而已，何曾顧及其吹噓或恐嚇之言，恐將導致他人遺憾之後果？
４～冥師：
此輩者，或胸中有竹，卻多僅研習古書似是而非理論，或早年曾經名師啟蒙；每每或有心得，便稱其派為最尊；或標新立異，或視他學無物，自以為能師古而奪天工，如夜郎、井蛙之輩者。
此等自我蒙蔽之師，多見於透過學生子弟，或經各種途徑自我吹捧、批評他人或挑戰他人。
５～神棍：
此輩者，多以宗教為招牌，以普渡眾生之口號，假裝慈悲為懷，或言神鬼附身，假借神明指示欺騙無知民眾，進而達到其詐財之目的者。
神棍鮮有研習專業知識者，令人厭惡。
王充《論衡．對作》：「世俗之性，好奇怪之語，說虛妄之文。何則？實事不能快意，而華虛驚耳動心也。」放眼當今，俗師皆知世俗人好小術之性，故多以動耳驚心之言自抬身價。
陳確《葬書下．甚次》：「今天下異端之為害多矣；葬師為甚，佛次之，老又次之。」宋王炎《雙溪類槀．送曹成之序》：「專務誑惑流俗，縱橫射利，陷人於禍患者良多。」
六愚奉勸世人，凡事應「知其然，亦應知其所以然」；明師如明燈，切勿遭名師、鳴師、冥師等庸師之流迷惑，更需避免被神棍誘導詐騙。
魯班
