明師，名師，鳴師，冥師及神棍〜六愚
無論是命理亦或是風水學問，六愚經常提醒大家，當今之師傅可分為五種層級：
１、明師：
胸中有貨，語多珠璣，非專以營利為主，或以營利卻能堅守術業之基本良知道德，並可成為他人人生方向之導師者方可稱之。然此師多非名人，其建言亦多如飲太羹玄酒，需要從心體會其中之意，有時難免淡而無味。
２、名師：
即頗具知名度之師傅，時見於各種媒體中，或有學底，或自吹自擂、或招搖撞騙者皆有之，然無論其胸中所學，多用其名氣推銷其所謂標新立異之功力，或是改運之產品而營利之，故而多有順時風譁眾取寵而偏離正道者謂之。
３、鳴師：
胸無點墨，謹言大話，昧其良心，出口多含有恐嚇之詞，或滿口神煞，或自我吹噓，甚至自稱通靈，而不計其吹噓之後果是否造成他人之遺憾者，其目的僅止於自身利益或是詐財而已。
４、冥師：
此師或有風水命理知學底，然僅繞於某些古書之中而無法自拔，或自以為以參透天璣，或自稱其學派為最尊，或標新立異，或視他學無物，因而以為能師古而奪天工，或是天下惟一而已，甚者經常挑戰他人，如夜郎，如井蛙，如豆之目光見識者。
５、神棍：
此種人物至為可惡，往往未具風水命理知識，經常藉用民眾對於易經、玄學及宗教的錯誤認知，表面為慈悲為懷，普渡眾生之面具，或言神鬼附身，其實是假借宗教神鬼的力量，欺騙大眾而達到其詐財之目的者。
事實上，要如何分辨師傅的層級也不難，只要從其文章，部落格或是言行中（套一句現代的說法就是〜先google搜索一下！），即可稍知其涉獵之深淺。
王充《論衡．對作》：「世俗之性，好奇怪之語，說虛妄之文。何則？實事不能快意，而華虛驚耳動心也。」；當代俗師皆知世俗人好小術之性，故而往往用恐嚇或是自提身價之詞，以“重口味”方式達到詐財之目的。
故而六愚認為世人當知凡事應「知其然，亦應知其所以然」，在如此知識水準已經提高的社會中，奉勸社會大眾應知如何尋明師解惑，切勿被名師，鳴師，冥師等庸師之流迷惑，更需防止被神棍誘導詐騙，而失去應有的理性原則。
無論是命理亦或是風水學問，六愚經常提醒大家，當今之師傅可分為五種層級：
１、明師：
胸中有貨，語多珠璣，非專以營利為主，或以營利卻能堅守術業之基本良知道德，並可成為他人人生方向之導師者方可稱之。然此師多非名人，其建言亦多如飲太羹玄酒，需要從心體會其中之意，有時難免淡而無味。
２、名師：
即頗具知名度之師傅，時見於各種媒體中，或有學底，或自吹自擂、或招搖撞騙者皆有之，然無論其胸中所學，多用其名氣推銷其所謂標新立異之功力，或是改運之產品而營利之，故而多有順時風譁眾取寵而偏離正道者謂之。
３、鳴師：
胸無點墨，謹言大話，昧其良心，出口多含有恐嚇之詞，或滿口神煞，或自我吹噓，甚至自稱通靈，而不計其吹噓之後果是否造成他人之遺憾者，其目的僅止於自身利益或是詐財而已。
４、冥師：
此師或有風水命理知學底，然僅繞於某些古書之中而無法自拔，或自以為以參透天璣，或自稱其學派為最尊，或標新立異，或視他學無物，因而以為能師古而奪天工，或是天下惟一而已，甚者經常挑戰他人，如夜郎，如井蛙，如豆之目光見識者。
５、神棍：
此種人物至為可惡，往往未具風水命理知識，經常藉用民眾對於易經、玄學及宗教的錯誤認知，表面為慈悲為懷，普渡眾生之面具，或言神鬼附身，其實是假借宗教神鬼的力量，欺騙大眾而達到其詐財之目的者。
事實上，要如何分辨師傅的層級也不難，只要從其文章，部落格或是言行中（套一句現代的說法就是〜先google搜索一下！），即可稍知其涉獵之深淺。
王充《論衡．對作》：「世俗之性，好奇怪之語，說虛妄之文。何則？實事不能快意，而華虛驚耳動心也。」；當代俗師皆知世俗人好小術之性，故而往往用恐嚇或是自提身價之詞，以“重口味”方式達到詐財之目的。
故而六愚認為世人當知凡事應「知其然，亦應知其所以然」，在如此知識水準已經提高的社會中，奉勸社會大眾應知如何尋明師解惑，切勿被名師，鳴師，冥師等庸師之流迷惑，更需防止被神棍誘導詐騙，而失去應有的理性原則。
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