風水概論

《風水概論》～自序

千百年來，風水理論皆受困在易理與羅盤二十四山之數術思維中。

甚多古風水著作之序，多有提及之大禹因九河之勢敷土隨山刊木、公劉相陰陽觀流泉遷都之舉、周公卜洛營周、伍員蘇州城之營建等；諸如此類古代風水堪輿作業之基本模式，則多遭輕忽；甚至是不復再見。

事實上，兩宋後之各種風水著作，已然多強調所謂天地造化之機、探陰陽之竅、仰觀天文、俯察地理、論璣衡、數象緯、河圖、洛書等，諸如此類之易學思想；導致風水理論逐漸走入空泛之易學領域；亦令後人不問緣由地，將風水學問與易學並論之。

同時，亦導致後代學界或術界，已然分不清楚風水究竟是何種學問，是哲學？易學？科學？術數？抑或是巫術？

故而古今之學術界，對於風水之諸多抨擊或鄙視，其來有自。

然而，學術界亦不能否認對於風水之抨擊，乃多從巫術角度觀之；亦多未能理性客觀地研討風水之本質；且抨擊風水之大多學者，主觀意識過於強烈，故對於風水學問，卻又難免有失公允。

據此，六愚《風水概論》之內容重點，即以風水之探源與本質之探討為主。

其目的有三；

一、提供給學術界正視風水存在之價值。

二、提醒風水業界，莫要再犯「知其然，而不知其所以然」之通病；亦莫桎梏在古風水著作諸多似是而非地理論中。

三、期盼導正民眾對於風水學問之誤解。

事實上，六愚之《風水概論》，乃依拙著《風水論》之基本架構，重新修正撰寫，並另增添圖文，以期更臻於完整。

惟須提醒讀者，六愚才學駑頓，文筆凝滯，疏漏難免，或有未盡言實之處，尚盼讀者不吝指教。

當然，自認已具「師造化、奪天工」功力之風水同業者，六愚敬謝不敏。

六愚謹識於台北

西元二０一二年　歲次壬辰季秋

《風水論》～原序 

　　《詩經》是我國第一部風水著作，或許大家會覺得很不可思議。

　　事實上，自有文獻記載以來，決定中國風水發展方向的關鍵性著作有三：一就是《詩經》，一是兩漢之間出書的《圖宅術》，另一則是託名郭璞所撰的《葬經》。

　　《詩經．大雅．公劉》篇之風水過程，決定了我國後代城鎮村落擇址與建城的基本方針；公劉這種務實性的堪輿作業，自殷商時期直到《圖宅術》「五音利宜」（另稱「五音姓利」）風水術的出現，大約經過了有一千二百年之久。

　　《圖宅術》的「五音利宜」風水術，自西漢末期或是新莽時期出現，至南宋時期退出風水舞台之前，也獨領風水風騷大約達一千二百年。

　　《葬經》則自唐玄宗時期出現算起，直至於當今的話，同樣地又是歷經了大約一千二百年的歲月。

　　歷史似乎在輪迴，這三本與風水有關的著作，都是在相同期間之內，決定了我國風水理論發展的大方向。

　　繼《葬經》之後，雖然出現楊筠松、曾文辿、廖瑀、賴文俊、蔡元定、蔣平階等人的風水著作；然而，無論其所持的風水理論如何，卻依然無法跳脫出《葬經》所謂「得氣」與「庇蔭」思維的框架；因此，這些前輩們的風水著作，並非決定風水理論發展方向的指標性著作。

　　當今絕大部分的風水師，在《葬經》的「得氣」與「庇蔭」的框架裡，幾乎都將楊、曾、廖、賴、蔣等人的風水理論視為至理；並在這些著作內容中的隱晦詞語各自摸索；每每或自以為有領會者，則如獲至寶，不勝雀喜。

　　然而，從另外一個角度看這些風水師的心態時，則是有些令人氣餒；原因是鮮有風水家會去求證這些古代風水名人的理論依據；當然，更遑論其背後思維的正確性。

　　因此，「知其然而不知其所以然」即成為風水界之普遍現象。

　　我國古代學者在儒家思想教化的影響下，幾乎都不屑研究風水學問；奇怪地是，這些學者既不屑於研究風水，卻又偏偏是最不留情面地風水批判者。而歷代風水家或有心得者，卻從未見有跳脫數術之思考範圍，或僅將風水視為謀生工具，但求餬口度日而已。故而風水是迷信抑或是科學的爭議，至今依然未有結論。

　　遺憾地是，當今台灣社會對於風水的普遍認知，經由各種媒體與「風水大師」炒作下，致使風水究竟是學問、術數、宗教亦或是迷信，已經是混淆不清；更而在財富決定社會地位的歪風以及社會價值被扭曲的氛圍下，「風水」已然「走火入魔」矣！

　　六愚性懶，然磨礱風水之歲月足以令人鬢白矣；如今也僅敢言略知梗概而已。惟有感於當今社會大眾對於風水的錯誤認知，方有著手寫《風水論》之動力。

　　《風水論》雖然大約近六十萬字，乍看之下似乎很厚；然而若要因此謂已然將風水學問概括其中，卻也未必見得。風水所涵蓋的知識領域，絕對超乎大家的想像。

　　無論如何，六愚僅就個人愚見，將《風水論》主要部份分為九個單元；第一、二章是以風水之探源與發展過程為主；其他單元則分別以哲學、風俗禮制、迷信與科學之單元討論之。

　　由於各篇風水的敘述與探討，必然會涉及與風水有關的歷史緣由，故而六愚必須「引經據典」向讀者說明；因此，讀者或有生澀之感覺時，尚望見諒之。

　　當然，六愚才疏學淺，《風水論》一書難免會有遺漏疏忽之處，故而亦盼大家不吝指教。

　　寫到此，六愚不禁感慨沒有九二一大地震，就沒有《風水論》。

　　多年以前，六愚曾經向一位廖姓友人謂將有十年之難，卻也未料到一語成讖。

　　如今，南投九二一大地震已然將屆十年；六愚在這段不堪提起地十年歲月中，特別感謝母親無怨無悔地鼓勵與支持。

　　六愚　　謹識於台北市南陽街草堂

2009-07-22日蝕日