風水漫談：怪哉！風水寶地依身份地位安厝？～六愚
北宋，四川遂寧一位術士，姓馮，名懷古，字德淳。
馮於太宗太平興國年間，自遂寧移居至青城山三蹊路牛心山某處；並在此大興土木，營建三間大閣樓以為居。此後經常與人探研道家典籍、煉丹術、吐納導氣、風水命理等，諸如此類之道家神仙方術。馮之名氣易隨之大增，時人便以馮山人稱之。
期間，多有聞其名之仰慕者；或求神仙術、或求丹藥、或問命理、或問運程、或求山水地理卜居．．等。
多年後，至真宗咸平年間，有成都某富家為葬其父，數年間遍求各地風水名師，終於尋一風水寶地葬之；一日，聞得馮山人頗具名聲，便上門求教。
馮在堪輿該地之後，大讚嘆曰：「好風水！此地陵迴阜轉山高隴長，水出分明，甚是奇絕也。」富家卻是不解地說：「來此堪虞的風水師，都言此地風水絕佳，實乃福澤之地；然而，自我父葬於此地後，結果竟然是運勢衰敗、家財耗散、人口淪亡，不知所謂奇絕好風水且要做如何解釋？」馮山人回應說：「問得好！須知人與其他萬物差異甚大；其因乃人得天地之靈氣，為萬物之靈，富貴榮華自有天命，譬如鳥棲巢，而獸居穴，二者各有其適當居處，不會有相互爭奪地盤之虞。此地風水雖是奇絕，惟乃僅有公侯身分之高貴地位者，方可葬之；若是一般平民老百姓，反而將會導致死者亡靈不安，家人不得安寧；《易經》曰：『負且乗，致寇至』；試想，一般平民百姓卻越界妄想享受公侯身分待遇，會有好結果嗎？』」
六愚註：
一、馮懷古其人能被黃休復著錄於《茅亭客話》，應於當時頗具聲名。
二、此篇馮懷古所言所謂「此山是葬公侯之地，豈常人可處？」實乃最具爭議之處；自古以來，無論是《葬書．內篇》：「葬者，乘生氣也。五氣行乎地中，發而生乎萬物。．．．氣感而應，鬼福及人。」以及諸多風水名著，未嘗有聞風水寶地有依社會地位量身訂做而葬者。
三、「負且乗，致寇至。」出自《易經．雷水解》，《象》曰：「負且乗，亦可醜也；自我致戎，又誰咎也。」其意為「背負著貴重財物，又乗著華麗車子，屬於醜陋不智行為，如此自我招來賊寇覬覦之舉，豈能怪誰？」馮懷古以《易經．雷水解》卦象圓所謂僅能「葬公侯之地」，未免過於牽強矣。
四、山川不能語，地師指導之；大凡世人不惜重金禮聘風水師堪輿者，實乃「卜其宅兆，而安厝之」一來祈求先人亡靈安息，二是盼求先人庇蔭後人。未有禮聘風水師求地者，則依其福蔭擇地葬之，故有俗云：「福地福人居。」
五、試問，人生在世所擁有之身分地位，無論是王侯將相，抑或是販夫走卒，與天地靈氣、大地風水有何相干？
～～ 乙巳年丙戌月末 六愚
