風水漫談：易地取穴～六愚

 

 

風水漫談：易地取穴～六愚

 

明朝洪武年間，福建建安地區的一戶楊宅，來了一位不知其名的江西術士寄宿；這位術士頗是精通風水，在楊家作客期間，與楊家主人相處甚歡，頗受楊家上下禮遇。

某日，術士向楊家主人說：「在貴府叨擾許久，東家未曾輕忽怠慢，實銘感於心，今山人無以回報，特以一處風水佳地相告。」說完，指著緊鄰楊宅的土地公祠說：「不瞞你說，貴府旁土地公祠的這塊地，實為一風水寶穴，他日若能得而葬之，必能庇蔭子孫後代，榮華富貴不可言也。」楊家主人聽後，雖是深感不以為然，卻也沒出言反駁，僅是一笑置之；畢竟若是強取神明用地，一來是褻瀆神明，二則屬缺德之舉。

術士見楊宅主人遲遲未有進一步動作，便知楊宅主人不信其言；於是便尋個機會將土地公祠裡的香爐，悄悄地移到楊家的宅院裡；然而，楊家主人為人樸實，不知這是術士暗中所為，便親自把香爐送回土地公祠。只不過術士並未因此而作罷；某日，又趁著無人注意之際，將土地公祠的神像，悄悄地移至楊宅內祭拜。

不久之後，土地公祠的神像竟然「自己」跑到楊宅一事，驚動了鄉里；一時之間，鄉人奔走相告集結在楊宅前，紛紛向楊家主人表示：「此乃神明相中楊宅之兆；咱們願意以土地公祠之地與楊宅交換。」這時，楊宅主人想起術士之建議，便同意與土地公祠交換宅邸。

楊宅主人過世後，術士便向其子說：「令翁就葬在此地即可，無須再尋求其他葬地了。」

當地有一擅長風水之鄉人，對於楊家僅聽從術士卻未能與他商量楊家主人葬地一事，感到忿忿不滿，便前來責問術士說：「你為何選這葬處？此處好在哪兒？有何特殊之處？」術士答說：「此地挖掘至約丈許，將會出現一塊石板；石板下有一井，井內有二條金魚；楊家主人若能葬此，其子孫必將是富貴雙全。」鄉人不信，立即召來幾位鄉人開挖掘地，直至約有丈許深時，果然有一塊石板出現在眾人面前；術士一見石板，立即警告鄉人說：「切莫開啟石板！」奈何鄉人依然不信，固執的命人掀開石板，當石板被掀至近半時，怪異的事情發生了；只見得一道金光如流星狀自井內沖出；隨之，地底內傳出陣陣如雷鳴般的聲音；術士見狀，立即推開鄉人，站立於石板上說：「還好！至少還留下了一位『三公』。」

後來，楊家主人後代有一位楊榮者，官至內閣首輔、太子少師兼工部尚書、謹身殿大學士，位極人臣。

 

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六愚註：

一、明都穆《都公譚纂》：「洪武初，有江西人精地理之術，嘗往建安，主於楊氏之第，與楊氏翁甚相得。楊氏居密邇土地祠，術士間語楊翁曰：『吾德翁，無以報，然吾觀土地祠，善地也，翁能得此以居子孫，富貴當不可言。』楊翁勿之信，固強之不可，術士潛移祠中爐置楊第，楊翁質實，不知術士之為也，躬送還之。既而術士復移神像，鄉人知之，咸詣其門，且驚且喜，謂楊翁曰：『得非神欲君家耶？願易以祠。』翁頗憶術士之言，遂易居焉。未幾，翁卒，術士謂其子曰：『葬翁就此地，勿他圖也。』將葬，鄉人有善地者，憤楊不招，來詰術士曰：『此地何佳？而汝取之。』術士曰：『掘地丈許，必有石板，板下有井，其中藏兩金魚，楊氏葬之，子孫富貴，當不可言。』鄉人必欲驗之，掘地果得石板。術士曰：『石不可啟也。』鄉人不肯，半啟之，見金光直上如流星狀，地中有聲如雷，術士急下，立石上，曰：『還留一個三公。』後楊氏孫即文敏公也，官至極品，果如術士之言。」

二、楊榮，原名子榮，字勉仁，福建建寧府建安縣（今福建省建甌市房道鎮沶村村）人。明朝內閣首輔、工部尚書兼謹身殿大學士，與楊士奇、楊溥共稱「三楊」，其為「東楊」，是永樂盛世、仁宣之治的締造者之一；諡文敏。（維基百科）

三、三公，傳統意義上是指輔佐天子治理國政的三位最重要的大臣；明清時的三公為太師、太傅、太保。

四、本文較具爭議部分，應屬術士悄悄移動香爐與神像之舉；試問，是邪？非邪？

 

 

～～～　六愚隨筆　丙午年仲春　～～

 

附圖一：明《三才圖會》楊榮畫像（維基百科）

附圖二：《都公譚纂》記載

附圖三：《建安縣志》名宦之楊榮部分記載