談談所謂「十二輪值歲君」(1)～台灣六愚

談談所謂「十二輪值歲君」～台灣六愚
「十二輪值歲君」亦稱「十二太歲君」、「十二流年神煞」、「十二歲建神煞」等；也就是隨著十二生肖每十二年各輪值一次的太歲、太陽、喪門、太陰、官符、死符、歲破、龍德、白虎、福德、吊客及病符等「十二太歲星君」。
「十二太歲君」在台灣每年印刷數量超過六百萬本農民曆上，處處可見。
只不過近幾十年以來，絕大部分道教信徒，被道教人士灌輸一種迷信觀念；也就是說，若逢其所屬之生肖遇「十二太歲君」之太歲或歲破，甚至是其他凶星者，就必須花錢到寺廟或是道觀「安太歲」、「點光明燈」等，以保當年「平安」；理無非是擔心自己或是親友的「元神」被當值之太歲或凶神所侵犯。
令人感到好氣又好笑地是，期待「安太歲」、「點光明燈」這些善良無知的民眾，每每為了名剎內數量有限的點燈名額；竟然於歲末寒冬之際，不畏凜冽寒冷的北風，更而犧牲正常的睡眠時間，在這些名剎外大排長龍，惟恐無法買到「點燈」的機會而遺憾悔恨。
尤其是點燈位置越近神明者，其「神力」越有效果的要命心態下，民眾們往往不惜代價地搶破頭，就是要將「燈」點在「神明」旁邊。無知民眾盲從於道教小術的悲哀行徑，由此可見一斑。
然而，「安太歲」、「光明燈」有用嗎？
六愚在幾年前《續歲星不是太歲》的文章，引用中央研究院副院長的曾志朗院士《人人都是科學人》一書中的調查報告中，早已經告訴大家答案了；故而六愚僅從「十二太歲君」的觀點上論述之。
所謂「十二太歲君」之說，首見於五代名僧釋延壽所著之《宗鏡錄》（註：又名《心鏡錄》，釋延壽著作之書目的是要「舉一心為宗，照萬法如鏡」，故而以《宗鏡錄》名之。）：「李淳風四利三元，一太歲、二太陽、三喪門、四太陰、五官符、六死符、七歲破、八龍德、九白虎、十福德、十一弔客、十二病符，太陽、太陰、龍德、福德為吉，餘方皆凶。」（註：此說法究竟是否為李淳風所言，已經無法考據矣。）其中之所謂「四利」是指「十二太歲君」中之太陽、太陰、龍德、福德等四吉星；亦即「十二太歲君」除了此「四利」外，其餘皆凶。而「三元」指的則是上元、中元、下元等三元。換句話說，我國有「十二太歲君」的說法，已經超過千年以上的歲月了。
~~To be continued~~