十二轮值岁君究竟是顺行还是逆转?

问：十二轮值岁君究竟是顺行还是逆转?

答：这个问题问的很好！
　　你所称的所谓「十二太岁君」，六愚考据应该是根据唐朝李淳风的「四利三元」观念；《协纪辨方书》摘录五代佛教著作的《宗镜录》就提到：「李淳风四利三元，一太岁、二太阳、三丧门、四太阴、五官符、六死符、七岁破、八龙德、九白虎、十福德、十一吊客、十二病符，太阳、太阴、龙德、福德为吉，余方皆凶。」（注：此说法究竟是否为李淳风所言，已经无法考据矣。）
　　严格说来，这种思维应该属于奇门遁甲学问；《奇门遁甲统宗大全》：「从建求来起太岁，只将太岁避凶神。丧门岁前二宫是，官符岁后八宫分。此是三神游地下，犯之立见祸相侵。太岁原为地下君，犯之飞祸入门庭。受祸无非是家长，一家沦落不由人。丧门命要收魂魄，犯之丧祸便临门。死者就中多少壮，常闻哭泣聒比邻。官符自古招官讼，犯者纷纷起斗争。枷锁狱中无计免，他时流泪不由人。岁破之星忧宅母，白虎丧讼小儿凶。病符灾疾忧家长，吊客死符丧祸重。惟有太阳与福德，添丁生子制诸凶。太阴除病家生女，龙德能消瘟疫空。此是仙人真秘诀，凡夫莫与论其踪。」等；只不过，其中也难免也掺杂着诸如六壬择日与十二建除术概念。
　　而这种概念，经过道教学术的渲染与运用，而将其用于十二支方取太岁定吉凶，《玄机赋》：「犯太岁防宅长大凶。修太阳能制诸煞，移床此方必生子。犯丧门主死丧哭泣。修太阴主生女，散病患。犯官符主口舌官讼。犯死符主灾病死亡。犯岁破杀宅母。修龙德散瘟疫讼。犯白虎主哭泣死亡杀小儿。修福德添丁生子。犯吊客主丧服。犯病符主疾病。」的说法；后来十二支方取太岁定吉凶再与轮值十二生肖结合后，成为所谓「轮值十二神煞」或是「十二太岁君」；发展到后来，即便是果老星宗或是紫微斗数命理学也有这些理论的影子。
　　你的疑惑，《玄机赋》说的很清楚：「以地盘岁支位上起，一太岁，二太阳，三丧门，四太阴，五官符，六死符，七岁破，八龙德，九白虎，十福德，十一吊客，十二病符，顺行十二宫。」
　　由于十二支又与十二生肖套用；因此，「十二太岁君」也随着十二生肖轮值；以今年虎年为例，虎为太岁、兔为太阳、龙为丧门、蛇为太阴、马为官符、羊为死符、猴是岁破、鸡为龙德、狗为白虎、猪为福德、鼠为吊客、牛为病符方是。
　　然而台湾每年出版农民历上的「十二太岁君」则多是逆行，此说之依据究竟所凭为何，恕六愚才疏学浅无法探究。（注：岁星为逆行，太岁星为顺行，六愚怀疑道教人士将岁星误以为太岁星而有此误。）
　　无论如何，从现代道教安太岁的立场而言，不论是十二生肖或是十二太岁君轮值，仔细一看后可以发现是「凶多吉少」；亦即提供给信众的主要信息就是要「花钱消灾」；故而有时候究竟是顺行或是逆行，已经很少人注意了。（六愚～2010立春）