風水漫談：龍脈被斷後的鮮于蛇～六愚

 

 

風水漫談：龍脈被斷後的鮮于蛇～六愚

 

唐朝，鮮于仲通與鮮于晉兄弟，閬州新井縣人，發跡後皆任職至尹京兆，及兼秩御史中丞，並節制劍南節度使。

當時有位擅長看氣的風水師說，鮮于兄弟祖墳上有一于于常人的奇異氣象；風水師這番話傳到皇帝耳中後，便下旨派人挖斷鮮于兄弟祖墳的龍脈。

結果，鮮于兄弟之後裔子孫中，有位名叫鮮于岳者；其幼年時，睡床下出現一條或許是剛剛出生的小蛇。家人卻認定此事頗是怪異，也或許是暗示鮮于岳日後將會是「大富大貴」之人；隨著鮮于岳長大，他本人也因此「異於常人」的怪事，而自命不凡。

然而，鮮于岳終究無法一步登天，化蛇為龍；其官職也僅止於普州安岳縣令而已。

同僚們便戲稱鮮于岳為「鮮于蛇」。

 

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六愚註：

一、本故事參考晚唐學者孫光憲所撰之筆記小說《北夢瑣言》。

二、閬州新井縣，今隸屬四川省南充市；惟依據史書之記載，鮮于仲通與鮮于晉原籍乃是薊州漁陽縣，即今天津市。

三、鮮于仲通，西元693～755年，本名鮮于向，字仲通。唐朝大臣，開元二十年進士，與楊國忠交好。天寶九年，薦為劍南節度使。天寶十年，攻打南詔戰敗，僅以身免，遷為京兆尹。天寶十二年，違背楊國忠遭到貶官。天寶十四年病故，著有《鮮于向集》，如今已佚。

四、鮮于晉，即李叔明；《舊唐書》與《新唐書》皆有傳。《新唐書》：「李叔明，字晉，閬州新政人。本鮮于氏，世為右族。兄仲通，字向，天寶末為京兆尹、劍南節度使。兄弟皆涉學，輕財務施。叔明擢明經，為楊國忠劍南判官。乾元中，除司勛員外郎，副漢中王瑀使回紇，回紇遇瑀慢，叔明讓曰：『大國通好，使賢王持節。可汗，唐之婿，恃功而倨，可乎？』可汗為加禮。復命，遷司門郎中。

東都平，拜洛陽令，招徠遺民，號能吏。擢商州刺史、上津轉運使。遷京兆尹，長安歌曰：『前尹赫赫，具瞻允若；後尹熙熙，具瞻允斯。』久之，以疾辭，除太子右庶子。崔旰擾成都，出為卬州刺史。旰入朝，即拜東川節度使、遂州刺史，徙治梓州。

大歷末，或言叔明本嚴氏，少孤，養外家，冒鮮于姓，請還宗。詔可。叔明初不知，意鬼之，表乞宗姓，列屬籍，代宗從之。

建中初，吐蕃襲火井，掠龍州，陷扶、文、遠三州。叔明分五將邀擊，走之，以功加檢校戶部尚書。梁崇義阻命，詔引兵下峽，戰荊門，敗其眾，襄州平，遷檢校尚書左仆射。德宗幸興元，出家貲助軍，悉衣幣獻宮掖，加太子太傅，封薊國公。初，東川承兵盜，鄉邑雕破，叔明治之二十年，撫接有方，華裔遂安。後朝京師，以病足，賜錦輦，令宦士肩舁以見，拜尚書右仆射。乞骸骨，改太子太傅致仕。貞元三年，卒，謚曰襄。始，叔明與仲通俱尹京兆，及兼秩御史中丞，並節制劍南，又與子昇俱兼大夫，蜀人推為盛門。

叔明素惡道、佛之弊，上言曰：『佛，空寂無為者也；道，清虛寡欲者也。今迷其內而飾其外，使農夫工女墮業以避役，故農桑不勸，兵賦日屈，國用軍儲為斁耗。臣請本道定寺為三等，觀為二等，上寺留僧二十一，上觀道士十四，每等降殺以七，皆擇有行者，餘還為民。』德宗善之，以為不止本道，可為天下法，乃下尚書省雜議。於是都官員外郎彭偃曰：『王者之政，變人心為上，因人心次之，不變不因為下。今道士有名亡實，欲鮮歸重，於亂政輕；僧尼帑穢，皆天下不逞，茍避征役，於亂人甚。今叔明之請雖善，然未能變人心，亦非因人心者。夫天生蒸人，必將有職；遊閑浮食，王制所禁。故賢者受爵祿，不肖者出租稅，古常道也。今僧、道士不耕而食，不織而衣，一僧衣食，歲無慮三萬，五夫所不能致。舉一僧以計天下，其費不貲。臣謂僧、道士年未滿五十，可令歲輸絹四，尼及女官輸絹二，雜役與民同之；過五十者免。凡人年五十，嗜欲已衰，況有戒法以檢其性情哉！』刑部員外郎裴伯言曰：『衣者，蠶桑也；食者，耕農也；男女者，繼祖之重也。而二教悉禁，國家著令，又從而助之，是以夷狄不經法反制中夏禮義之俗也。傳曰：『女子十四有為人母之道，四十九絕生育之理；男子十六有為人父之道，六十四絕陽化之理。』臣請僧、道士一切限年六十四以上，尼、女官四十九以上，許終身在道，餘悉還為編人，官為計口授地，收廢寺觀以為廬舍。』議雖上，罷之。

子昇，以少卿從德宗梁州。叔明嚴敕以死報，故昇有功，擢禁軍將軍。貞元初，遷太子詹事。坐郜國公主，貶羅州別駕。

叔明素豪侈，在蜀殖財，廣第舍田產。歿數年，子孫驕縱，貲產皆盡。世言多藏者以叔明為鑒云。」

 

～～～　六愚隨筆　乙巳年臘月初四　～～

 

附圖：《新唐書》關於鮮于晉（李叔明）之記載