倒杖十二法（三）～台灣六愚

３、《葬經翼》版本：

（１）、順杖：
凡順杖之法，遇龍勢懶緩，脈微屈曲，方可用順杖。正對入脈而下插，中順來勢以放棺，直施鬥接之功，不借饒減之法，葬後發福綿長。
脈善雌穴用順杖，脈善迢迢勢軟平，委蛇退卸似蛇行；氣從腦入棺中正，順杖仙機妙入神。

（２）、逆杖：
凡逆杖之法，龍勢雄長，氣脈急硬；宜饒歸一邊逆倒杖。放棺而側受，挫急勢而歸緩地，葬後發福甚驟。忌用順杖、犯杖。
急硬沖來氣勢雄，放棺切忌直當鋒；氣從耳入微斜受，逆杖饒偏始有功。

（３）、縮杖：
凡縮杖之法，來脈緩而短，其脈衝奔在頂。百會之間，必發小突如雞心狀，以其融結上聚，宜縮入腦頭正倒杖；鑿開天庭放棺；故曰：蓋穴名縮杖，下後人財大旺，發福悠久。
勢短來徐上聚高，氣藏百會產英豪；放棺湊緊當中截，縮入天庭不用饒。
饒者，讓也；即拋出也。減者，截去也；即湊入也。

（４）、綴杖：
凡綴杖之法，以其來脈勁直，以殺氣既脫之前，取生氣已闌之後，脫脈二三尺正倒，仙杖大堆客土，長接高堘以續脈，此謂綴杖。葬後朝貧暮富；脈急黏穴用綴杖。
勁勢衝來不可回，到頭急殺上崔巍，放棺脫殺乘生氣，綴杖能令發似雷。

（５）、穿杖：
凡穿杖之法，以其來勢，上直下無，堂氣稍停緩處，必開腌臍窩，其法取中停，或十字、或剪刀交，倒仗放棺橫枕，倚靠棺首，截直脈而注棺腰，如鬥斧眼、如狀鐘槌者，穿杖也。葬後發福久遠。
上剛下急勢稜嶒，好覓中停撞樂星；十字剪交橫受脈，仙人穿杖有誰能。

（６）、離杖：
凡離杖之法，龍脈雄急，卻以腳下卸落平坡，或如金盤棋局，以樂應齊登，宜就平坡倒杖，脫本脈之急而浮遷，或取微凸之上；或在窩中略去二三尺土，高堆客土為墳後，出寬廣之土，慎勿深掘；郭氏謂：坦夷宜深，涸燥宜淺，言定穴之淺深，非言地勢也。
勢雄氣猛峻無停，脫卸鋪氈展席平；離脈就停中倒杖，如盆中正疊成墳。

（７）、沒杖：
凡沒杖之法，因乳頭肥大圓滿，必大開明堂，闊作塋基，鑿金井於瑩基之中心放棺，以葬與脈一線泯沒，故曰沒杖。葬後人丁官爵悠長；乳大脈突用沒杖。
乳肥面滿脈微茫，法有開金取水方；闊大開瑩中接氣，酌量沒杖始相當。

（８）、對杖：
凡對杖之法，以脈直昂，忽然低下，居高則急，居卑則弱，上無停，下無平，兩旁則不結，只於高低相接之所倒杖放棺，是為對杖。但高脈直張急殺未盡，雖龍真發福，不免成敗有焉。
上直中平下忽低，剛柔順逆兩相宜；只堪對杖棺中正，發福須交吉半之。

（９）、開杖：
凡開杖之法，脈勢雄硬，上之則衝殺難當，下之則氣散不結，別尋生氣趨向河邊，看左右相顧之水，收前後朝應之山，稍離來脈，此謂開杖。經云：直殺衝中，奪葬其旁，然只離二三尺，不可太脫脈也；倚左長先發，倚右小先發，側受倚穴用開杖。
直衝中殺不堪遷，堂氣歸隨在兩邊；倚脈稍離三兩尺，法中開杖最精元。

（１０）、截杖：
凡截杖之法，來脈直瀉而下，上既不住，下又凌壓於稍弱處，氣行血通之所，對中闌截取正，放棺如騎馬，名截杖。真停正止，截得氣住，富貴雙全久遠；然水本兩分，初年未免小敗，旋復興隆也。
上雄直瀉下憑陵，稍弱中間必有停；其法龍腰騎龍脊，仙機截杖是真經。

（１１）、頓杖：
凡頓杖者，來勢本剛，落脈又險，明師未明，勉強鬥殺直撞，以遭急射之凶，葬後人財衰耗，不吉。
到頭崎峻勢還雄，湊腳當鋒不免凶；時人不曉安困頓，養屍無益應家窮。

（１２）、犯杖：
凡犯杖者，其脈死硬，玄武嘴長帶殺，誤扦嘴穴，此為犯杖。
龍雄玄武嘴尖長，嘴上安墳殺氣昂；此是亂埋為犯杖，翻棺倒骨見刑傷。

　　其他葬法，尚有黃慎的《地理人天共寶》版本等。

　　並且，後代風水家又以上述之「十二杖法」為基礎，再衍生出順杖兼逆、順杖兼縮、順兼綴杖、順兼開杖、順兼穿杖、順兼離杖、順杖兼頓、逆兼順杖、順杖兼沒、順杖兼對、順杖兼截、順杖兼犯、逆杖兼縮、逆杖兼綴、逆杖兼開、逆杖兼穿、逆杖兼離、．．等，各種綜合性的杖法。
　　事實上，仔細比較過各版本的內容之後，「十二倒杖法」所表達的各種葬法，幾乎是殊途同歸。
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