風水漫談：道士相地～六愚

 

 

風水漫談：道士相地～六愚

太學，周朝即有；《大戴禮記．保傅》：「帝入太學，承師問道」。此後，漢、晉、南北朝、隋唐直至兩宋皆有設太學。

簡言之，太學乃屬古封建時代教育體系中的最高學府；相當於今日之官辦之重點大學或中央級之研究機構。

宋代趙家皇權南遷不久後，以臨安為臨時都城；紹興十二年，宋高宗將朝廷最高學府的太學基址，選定於眾安橋北處（紀家橋東），並擇日開工。

一日，二位未知其號的道士路過於此，看著太學基址一陣子後，其中一名道士說：「妙哉！此地甚佳！他日士子們雲集一處，黃榜題名甚至是大魁天下，為朝廷拔擢賢才指日可待啊！」說完略為一頓嘆道：「可惜！此地風水恐怕無法產生一位一人之下，萬人之上之宰輔啊！」另一位道士則是一旁笑道：「道友眼力委實不差！卻未能將眼光放遠。」說著指著東方不遠處說：「殊不知，基址東處風水更勝於此；太學若能以此為基建造，無論是狀元，抑或是宰相，未來可期！」說完二人相視而笑離開。

太學基址前兩道人之對話傳到朝廷中樞後，卻因營建太學之各種繁雜事宜已然定調，無法更改；於是便另設貢院於道士所指太學東方處，以為科舉考試專用之考場。

果然，自太學成立後，乙丑至丙辰之五十五年間，共計十八牓，人才輩出；遊學於太學而中榜者近二千人，透過朝廷拔擢之官員，更是不可勝數。然而，亦如道士之所言，出自太學之士子，未曾有過一人為相。反而是諸如福建福州侯官縣人之黃洽、浙江台州臨海市人之陳騤、福建福州永泰縣人之鄭僑等，皆是自學中舉後，步步高升，最終官居百官之首。

 

 

 

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六愚註：

一、《夢粱錄》：「太學在紀家橋東，以岳鄂王第為之，規模宏闊，舍宇壯麗，學之西偏建大成殿，殿門外立二十四戟，大成殿以奉至聖文宣王，十哲配享，兩廡彩畫七十二賢，前朝賢士公卿諸像皆從祀，每歲春秋二丁，行釋奠禮，命太常樂工數輩用宮架樂歌《宣聖御贊》，贊曰：「大哉宣聖，斯文在茲。帝王之式，今古之師。志則《春秋》，道由忠恕。賢于堯、舜，日月共譽。惟時載雍，戢此武功。肅昭盛儀，海宇聿崇。」置學官，自祭酒、司業、丞、簿、正、錄等共十四五員。學有崇化堂、首善閣、光堯石經之閣，奉高、孝二帝宸書御制札，石刻於閣下，以墨本置于上堂之後。東西為學官位。主上登極，則臨幸學宮，奠謁宣聖，及賜諸生束帛。學官齋長，諭俱沾恩霈。高宗朝幸學之時，曾幸「養正」、「持志」二齋，兩齋長諭：已免解人，特與免省；未免解人，與免解。恩例：其兩齋生，並免將來文解一次。太學有二十齋：扁曰「服膺」、「身」、「習是」、「守約」、「存心」、「允蹈」、「養正」、「持志」、「節性」、「率履」、「明善」、「經德」、「循理」、「時中」、「篤信」、「果行」、「務本」、「貫道」、「觀化」、「立禮」。十七齋扁，俱米友仁書；餘「節性」、「經德」、「立禮」齋扁，張孝祥書。各齋有樓，揭題名於東西壁。廳之左右，為東西序，對列位。後為爐亭，又有亭宇，揭以嘉名甚夥。紹興年間，太學生員額三百人，後增置一千員，今為額一千七百一十有六員，以上舍額三十人，內舍額二百單六人，外舍額一千四百人，國子生員八十人，諸生衫帽出入，規矩森嚴，朝家所給學廩，動以萬計，日供飲膳，為禮甚豐。月書季考，由外舍而升內舍，由內舍而升上舍，或釋褐及第，或過省赴殿，恩例最優，于此見朝廷待士之厚，而平日教養之功，所以為他日大用之地也。太學內東南隅，設廟廷，奉后土神，即土地神，朝家敕封號曰「正顯昭德孚忠英濟侯。」按贊書，相傳為中興名將，其英靈未泯，而應響甚著，蓋其故居也。理或然與？自是遂明指為岳忠武鄂王，況鄂國已極于隆名，宜廟食增崇于命祀，謹疏侯爵，未正王封，仍改廟額曰「忠顯」。神之父母妻子，下逮將佐，皆有命秩，華以徽號。宗學，在睦親坊。按國朝宗子分為六宅，宅各有學，學各有訓導之官。中興後，惟睦親一宅，置諸王宮大小學教授，專以訓迪南班子弟。嘉定歲，始改宮學為宗學，凡有籍者，宗子以三載一試，補入為生員，如太學法。置教授、博士、宗諭、立講課，隸宗正寺掌之。學立大成殿、御書閣、明倫堂、立教堂、汲古堂。齋舍有六，扁曰「貴仁」、「立愛」、「大雅」、「明賢」、「懷德」、「升俊」。武學，在太學之側前洋街。建武成殿，祀太公，曰昭烈武成王，以留侯張良、武侯諸葛亮配，累朝諸名將從祀。學規依太學例試補，月考課升名。然教養之法未備，下禮兵部措置，立養士額，置武博、武諭各一員。淳熙、嘉泰，主上臨幸武學，謁武成王，行肅揖禮。學建立成堂。齋舍有六，扁曰「受成」、「貴謀」、「輔文」、「中吉」、「經遠」、「閱禮」。宗武學，俱有學廩、膳供、舍選、釋褐，一如太學例。杭州府學，在凌家橋西。士夫嫌其湫隘，故帥臣累增闢規模，廣其齋舍，總為十齋，扁曰「進德」、「興能」、「登俊」、「賓賢」、「持正」、「崇禮」、「致道」、「尚志」、「率性」、「養心」。又有小學齋舍，在登俊後。以東西二教掌其教訓之職。次有前廊，錄正等生員。各齋有長諭。月書季考，供膳亦厚，學廩不下數千，出納、學正領其職。仁和、錢塘二縣學，在縣左，建廟學養士。仁和學有齋舍四，扁曰「教文」、「教行」、「教忠」、「教信」。錢塘學有齋舍六，曰「友善」、「辨志」、「教行」、「教信」、「教文」、「教忠」。諸縣學亦如之。各縣有學官，次有學職。生員日供飲膳，月修課考，悉如州學。州學廩，各縣學不下數百，以為養士之供。醫學，在通江橋北，又名太醫局，建殿扁曰「神應」，奉醫師神應王，以岐伯善濟公配祀。講堂扁曰「正紀」。朝家以御診長聽充判局職。本學以醫官充教授四員，領齋生二百五十人。月季教課，出入冠帶，如上學禮。學廩飲膳，豐厚不茍，大約視學校規式嚴肅。局有齋舍者八，扁曰「守一」、「全沖」、「精微」、「立本」、「慈用」、「致用」、「深明」、「稽疾」。」

二、黃洽，公元1122～1200年，字德潤，福州侯官縣人，隆興元年進士。歷任國子博士、太常寺丞、著作郎、右正言、侍御史、右諫議大夫、御史中丞、參知政事、樞密院事，後以資政殿大學士知隆興府。

三、陳騤，公元1128～1203年，字叔進，今浙江台州市臨海市人，紹興二十四年張孝祥榜進士及第。官至知樞密事兼參知政事；晚年授觀文殿學士、提舉洞霄宮；死後諡文簡。

四、鄭僑，公元1132～1202年，字惠叔，今福建福州永泰縣人，乾道五年殿試狀元，歷任鎮南軍節度判官、提舉江南西路常平茶鹽，淮浙常平官，禮部郎中兼太子侍講，顯謨閣學士、建寧知府，福州知府，吏部尚書，參知政事，樞密院事，後以觀文殿大學士銜退休；去世後贈太師，郇國公，諡忠惠。

 

～～～　六愚隨筆　2025年12月31日　～～

 

圖：清同治六年補刊之南宋臨安府城圖(維基百科)