續歲星不是太歲(10)～台灣人真好騙

續歲星不是太歲(10)～台灣人真好騙

不過，為什麼鼠年時，生肖屬鼠的就「沖太歲」，而屬馬的人就「犯歲破」；而牛年時，屬牛的人就「沖太歲」，屬羊的人就「犯歲破」．．．等，這種理論對嗎？「元神」與「太歲」有直接的關係嗎？
　　事實上，道教所謂「本命元神」與「太歲」本無關聯，即使是古代部落社會的祭禮，也沒有顯示出有任何「元神」與「太歲」相關的證據或是傳說。只是因為自古以來就有所謂「避太歲」的說法，以及北全真道教的「安元神」的作為；久而久之，在民間社會中，何謂「安太歲」？何謂「安元神」早已難以分別了；到了元、明兩朝以來，朝廷每年祭太歲的典祀已成禮制，人們也基於祈福平安的心態，故而也有祭太歲、避太歲、安太歲等，各種有關太歲的祭祀，在民間社會流傳著，所以一般人的觀念，所謂「安元神」與「安太歲」已經沒有什麼分別了。
　　雖然道教從干支紀元與歲星、太歲、地支、生肖、星（歲）次相結合的整套理論來找尋「安元神」及「安太歲」的理論依據，不過，還是出現許多矛盾或是難以解釋之處，六愚一一列舉如下：

１、 六十太歲的五種版本，何種版本方為正確？
　　六十太歲的說法就有五種版本，甚至更多，六愚認為將太歲神仙化，以道教的作風而言，本無可厚非，然而出現如此多的版本，另後人無所適從，也顯示出連道教內部自己的矛盾都無法擺平，又令廣大的民間信眾「情何以堪」呢？

２、 十二生肖與本命元神有何關係？
　　天干地支本為古人紀元的一種方法，十二地支與十二生肖之間本無相關，即使是《論衡》的十二生肖，也是王充用來批判五行與十二生肖的之間矛盾而已，而道教將地支與十二生肖畫上等號已屬牽強，更遑論十二生肖與人的「本命元神」的關係；而道教方面，也從未見有任何文獻或是人士，向社會大眾說明為何「本命元神」、十二生肖與太歲的關係會劃上等號。

３、 為何逢生肖所屬之年就沖太歲？
今年為戊子年，是鼠年，依道教的說法生肖屬鼠的人今年沖太歲，所以必須「安太歲」；那麼，六愚實在不了解，不是已經有六十太歲了嗎？依據上述之五種版本，今年的太雖應該是「戊子太歲～鄒鐺大將軍」，而道教又說今年凡是生肖屬鼠者，都「沖太歲」，因此六愚不禁又問道：「除了戊子太歲之外，也沖到其他諸如甲子太歲金辨、丙子太歲郭嘉、壬子太歲丘德嗎？為什麼？」。
六愚認為，道教所謂逢相同生肖年「沖太歲」的原因，是因為流傳的俗話「太歲當頭」所聯想出來的；因此，六十太歲就被先擺在一邊。以上述為例，只要是子年出生而逢子年、鼠年者，都是屬於「太歲當頭」的狀況；廟宇道觀的出家們，也就是利用民間社會對於宗教的虔誠信仰，而無所不用其極的理由，多方尋找財源，才是真正「安太歲」風氣的罪魁禍首吧？

(待續)