續歲星不是太歲(9)～台灣人真好騙

續歲星不是太歲(9)～台灣人真好騙

當然，你也與六愚一樣地疑惑：「何時需要『安元神』的祭禮呢？」。
　　所以，道教又弄出所謂「本命年」、「本命日」的名堂；也就是凡本人的出生在六十甲子干支之年，就叫做「本命年」，例如今年為戊子年，凡是出生於戊子年的人，今年就是該人的「本命年」；而本人的出生日在六十甲子干支之年，叫「本命日」，例如某人出生於戊子年乙亥日，那他的本命日就是乙亥日，以此類推。道教認為如果該年犯了「本命年」或是「本命日」的人，會有無妄之災或是困頓、橫逆的事情發生，所以必須到廟觀、神壇做「安元神」的祭禮；也就是每六十年做一次「本命年」的「安元神」，或是每六十天要做一次「本命日」的「安元神」祭禮。
　　然而，每六十年做一次「安元神」的話，時間實在太長；而每六十天做一次的話，又顯得太短；所以道教又想出與地支相關的「十二生肖」年與「本命元神」年相等的理論說法。
　　我國的十二生肖源於何時，眾說紛紜，當今已難於細考。然而東漢蔡邕的《月令章句》：「大橈采五行之情，占斗綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之支。干支相配，以成六旬。」，《周禮．春官》：「掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敍事，以會天位。」，以及王充《論衡．物勢》：「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。．．午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。．．亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。．．巳，蛇也。申，猴也。」，及《言毒》：「辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。」．．等，各種文獻的記載，提供了「地支」與「十二生肖」相結合的理論依據；在套上《史記．天官書》：「歲星出，．．十二歲而周天。」的歲星、太歲以及自古即有的十二星次觀念後，似乎理所當然地，就成為一套歲星、太歲、地支、生肖、星次相結合的整套理論依據。
　　六愚就依據這些關係，整理圖四表如下：
地支 生肖 農曆月 星次 節氣 西洋宮
子 鼠 十一 玄枵 大寒－雨水 寶瓶
丑 牛 十二 星紀 冬至－大寒 魔羯
寅 虎 一 析木 小雪－冬至 人馬
卯 兔 二 大火 霜降－小雪 天蠍
辰 龍 三 壽星 秋分－霜降 天秤
巳 蛇 四 鶉尾 處暑－秋分 室女
午 馬 五 鶉火 大暑－處暑 獅子
未 羊 六 鶉首 夏至－大暑 巨蟹
申 猴 七 實沈 小滿－夏至 雙子
酉 雞 八 大梁 穀雨－小滿 金牛
戌 狗 九 降婁 春分－穀雨 白羊
亥 豬 十 諏訾 雨水－春分 雙魚
(待續)