續歲星不是太歲(7)～台灣人真好騙

續歲星不是太歲(7)～台灣人真好騙

　「太歲」，六愚認為是我國民族性相對觀的思維；然而，經過了幾千年歷史的轉變，人們對於太歲的形象繪聲繪影地流傳下來，民間的道教或是傳說早已將太歲神化了；太歲的傳說眾說紛紜，不但不只一個，也都是有名有姓，甚至在道教中的地位也是具有一定的分量；是而大家不禁要問，太歲究竟是何許人也？
　　目前眾所周知的太歲有六十位，依干支紀元的輪值，每年各一；但是也有五種版本；至於為何會有六十位呢？
　　對於六十太歲的由來，六愚考據研究後，發覺應該有兩種可能；一種是根據《漢書．律歷志》：「地之數始於二，終於三十。其義紀之以兩，故置一得二，凡三十置，終地之數，得六十。」，及《舊唐書．禮儀》：「按《漢書》，推太歲之法有六十，故置六十枚。所以兼該歷數，包括陰陽，採甲乙之深微，窮辰子之玄奧。」的說法；另外一種則是依新朝王莽開始施行，《陔餘叢考》：「漢書王莽，號其將軍曰歲宿。則以太歲為大將軍，蓋起於新莽矣。」，而東漢年間正式通行的「干支紀年」法，依據六十年一輪，道教直接套用其上而已。
　　有人說是六十太歲始於南北朝時期，但是六愚認為這種說法似乎少了一些有利的證據；咱們就用六十太歲所出生的年代，來推翻六十太歲始於南北朝的說法；六愚特製一表圖如下：

圖三：（依道教神仙畫集版本）

輪值太歲姓名 出生年代 輪值太歲姓名 出生年代
甲子太歲金辨 明朝 甲午太歲章詞 明朝
乙丑太歲陳材 宋朝 乙未太歲楊仙 宋朝
丙寅太歲耿章 明朝 丙申太歲管仲 春秋
丁卯太歲沈興 明朝 丁酉太歲唐傑 唐朝
戊辰太歲趙達 三國 戊戌太歲姜武 明朝
已巳太歲郭燦 明朝 己亥太歲謝太 明朝
庚午太歲王濟 宋朝 庚子太歲盧秘 明朝
辛未太歲李素 唐朝 辛丑太歲楊信 漢朝
壬申太歲劉旺 明朝 壬寅太歲賀諤 元朝
癸酉太歲康志 唐朝 癸卯太歲皮時 北魏
甲戍太歲施廣 明朝 甲辰太歲李誠 元朝
乙亥太歲任保 明朝 乙巳太歲吳遂 宋朝
丙子太歲郭嘉 元朝 丙午太歲文哲 明朝
丁丑太歲汪文 宋朝 丁未太歲繆丙 宋朝
戊寅太歲魯先 明朝 戊申太歲徐浩 唐朝
已卯太歲龍仲 宋朝 己酉太歲程寶 五代
庚辰太歲董德 宋朝 庚戌太歲倪秘 宋朝
辛巳太歲鄭但 明朝 辛亥太歲葉堅 明朝
壬午太歲陸明 明朝 壬子太歲丘德 宋朝
癸未太歲魏仁 明潮 癸丑太歲朱得 明朝
甲申太歲方傑 宋朝 甲寅太歲張朝 明朝
乙酉太歲蔣崇 元朝 乙卯太歲萬清 元朝
丙戌太歲白敏 明朝 丙辰太歲辛亞 隋朝
丁亥太歲封濟 明朝 丁巳太歲楊彥 宋朝
戊子太歲鄒鐺 明朝 戊午太歲黎卿 明朝
己丑太歲傅佑 宋朝 己未太歲傅黨 宋朝
庚寅太歲鄔桓 元朝 庚申太歲毛梓 金朝
辛卯太歲范寧 東晉 辛酉太歲石政 元朝
壬辰太歲彭泰 明朝 壬戌太歲洪充 明朝
癸巳太歲徐單 漢朝 癸亥太歲虞程 明朝

　事實上，五種版本的六十太歲名單，雖然略有差異，然而太歲的出生年代，還是以明朝居多，由此可見六十太歲始於南北朝的說法，自是不攻自破；當然，也不排除自南北朝以來，因為時空轉換而改變了太歲名單，但是至今完全沒有任何蛛絲馬跡出現其他任何六十太歲的版本；是而六十太歲始於南北朝的說法，確時令人難以信服。因此，依此證據的話，六愚還是認為六十太歲應該是始於明朝，當然，明太祖及明成祖每年祭祀太歲的風俗，也加強民間對於太歲的供奉有絕對的關係。
　　無論如何，六愚將現行的五種太歲版本公佈如下以供參考：

版本一：道教神仙畫集
甲子太歲金辨、乙丑太歲陳材、丙寅太歲耿章、丁卯太歲沈興、戊辰太歲趙達、己巳太歲郭燦、庚午太歲王濟、辛未太歲李素、壬申太歲劉旺、癸酉太歲康志、甲戌太歲施廣、乙亥太歲任保、丙子太歲郭嘉、丁丑太歲汪文、戊寅太歲曾先、己卯太歲龍仲、庚辰太歲董德、辛己太歲鄭但、壬午太歲陸明、癸未太歲魏仁、乙酉太歲蔣崇、甲申太歲方傑、丙戌太歲白敏、丁亥太歲封濟、戊子太歲鄒鐺、己丑太歲傅佑、庚寅太歲鄔桓、辛卯太歲范寧、壬辰太歲彭泰、癸巳太歲徐單、甲午太歲章詞、乙未太歲楊仙、丙申太歲管仲、丁酉太歲唐傑、戊戌太歲姜武、己亥太歲謝太、庚子太歲盧秘、辛丑太歲楊信、壬寅太歲賀諤、癸卯太歲皮時、甲辰太歲李誠、乙巳太歲吳遂、丙午太歲文哲、丁未太歲繆丙、戊申太歲徐浩、己酉太歲程寶、庚戌太歲倪秘、辛亥太歲葉堅、壬子太歲丘德、癸丑太歲朱得、甲寅太歲張朝、乙卯太歲萬清、丙辰太歲辛亞、丁巳太歲楊彥、戊午太歲黎卿、己未太歲傅党、庚申太歲毛梓、辛酉太歲石政、壬戌太歲洪充、癸亥太歲虞程。

版本二： 北京白雲觀
甲子太歲金辨、乙丑太歲陳材、丙寅太歲耿章、丁卯太歲沈興、戊辰太歲趙達、已巳太歲郭燦、庚午太歲王濟、辛未太歲李素、壬申太歲劉旺、癸酉太歲康志、甲戍太歲施廣、乙亥太歲任保、丙子太歲郭嘉、丁丑太歲汪文、戊寅太歲魯先、已卯太歲龍仲、庚辰太歲董德、辛巳太歲鄭但、壬午太歲陸明、癸未太歲魏仁、甲申太歲方章、乙酉太歲蔣崇、丙戍太歲白敏、丁亥太歲封濟、戊子太歲鄒鐺、已丑太歲傅佑、庚寅太歲鄔桓、辛卯太歲范甯、壬辰太歲彭泰、癸巳太歲徐單、甲午太歲章詞、乙未太歲楊仙、丙申太歲管仲、丁酉太歲唐查、戊戍太歲姜武、已亥太歲謝太、庚子太歲盧秘、辛丑太歲楊信、壬寅太歲賀諤、癸卯太歲皮時、甲辰太歲李誠、乙巳太歲吳遂、丙午太歲文哲、丁未太歲繆丙、戊申太歲徐浩、已酉太歲程寶、庚戍太歲兒秘、辛亥太歲葉堅、壬子太歲丘德、癸丑太歲朱得、甲寅太歲張朝、已卯太歲萬清、丙辰太歲辛亞、丁巳太歲楊彥、戊午太歲黎卿、已未太歲傅賞、庚申太歲毛梓、辛酉太歲石政、壬戍太歲洪充、癸亥太歲虞程。

版本三：殷雷鎮宅中宮秘符－正一五雷顯應壇
甲子太歲金辨、乙丑太歲陳才、丙寅太歲沈興、丁卯太歲耿章、戊辰太歲趙達、己巳太歲郭燦、庚午太歲王清、辛未太歲李素、壬申太歲劉旺、癸酉太歲康志、甲戌太歲訾廣、乙亥太歲吳保、丙子太歲郭嘉、丁丑太歲汪文、戊寅太歲曾光、己卯太歲龔仲、庚辰太歲章德、辛己太歲鄭祖、壬午太歲陸明、癸未太歲魏仁、甲申太歲方傑、乙酉太歲蔣嵩、丙戌太歲白敏、丁亥太歲封濟、戊子太歲鄭堂、己丑太歲潘佑、庚寅太歲鄔桓、辛卯太歲范寧、壬辰太歲彭泰、癸巳太歲徐斝、甲午太歲章誠、乙未太歲楊賢、丙申太歲管仲、丁酉太歲康傑、戊戌太歲姜武、己亥太歲謝燾、庚子太歲盧超、辛丑太歲湯信、壬寅太歲賀諤、癸卯太歲皮時、甲辰太歲李誠、乙巳太歲吳遂、丙午太歲文哲、丁未太歲繆丙、戊申太歲喻志、己酉太歲程實、庚戌太歲猊秘、辛亥太歲葉堅、壬子太歲丘德、癸丑太歲林樸、甲寅太歲張朝、乙卯太歲萬清、丙辰太歲辛亞、丁巳太歲易彥、戊午太歲黎卿、己未太歲傅儻、庚申太歲毛梓、辛酉太歲石政、壬戌太歲洪克、癸亥太歲盧程。

版本四：歲君解厄延生法懺－道藏輯要
甲子太歲金辯、乙丑太歲陳林、丙寅太歲沈興、丁卯太歲耿章、戊辰太歲趙達、己巳太歲郭燦、庚午太歲王清、辛未太歲李熹、壬申太歲劉玉、癸酉太歲康忠、甲戌太歲詹廣、乙亥太歲伍保、丙子太歲郭嘉、丁丑太歲汪文、戊寅太歲曾光、己卯太歲方仲、庚辰太歲董德、辛己太歲鄭祖、壬午太歲陸明、癸未太歲魏仁、甲申太歲方傑、乙酉太歲蔣崇、丙戌太歲白敏、丁亥太歲封濟、戊子太歲鄭鏜、己丑太歲潘佑、庚寅太歲鄔柏、辛卯太歲范寧、壬辰太歲彭泰、癸巳太歲時斝、甲午太歲章嗣、乙未太歲楊賢、丙申太歲管仲、丁酉太歲唐傑、戊戌太歲姜武、己亥太歲謝燾、庚子太歲盧超、辛丑太歲楊信、壬寅太歲賀諤、癸卯太歲皮時、甲辰太歲李成、乙巳太歲吳遂、丙午太歲文祈、丁未太歲繆丙、戊申太歲俞昌、己酉太歲程寶、庚戌太歲倪秘、辛亥太歲葉堅、壬子太歲邶德、癸丑太歲朱雍、甲寅太歲張朝、乙卯太歲萬清、丙辰太歲辛亞、丁巳太歲易彥、戊午太歲黎卿、己未太歲傅儻、庚申太歲毛粹、辛酉太歲石政、壬戌太歲洪克、癸亥太歲盧經。

版本五：通書黃曆
甲子太歲金赤、乙丑太歲陳素、丙寅太歲沈興、丁卯太歲耿章、戊辰太歲趙達、己巳太歲郭燦、庚午太歲王清、辛未太歲李素、壬申太歲劉旺、癸酉太歲康志、甲戌太歲誓廣、乙亥太歲吳保、丙子太歲郭嘉、丁丑太歲汪文、戊寅太歲曾光、己卯太歲伍仲、庚辰太歲重祖、辛己太歲鄭德、壬午太歲路明、癸未太歲魏仁、甲申太歲方公、乙酉太歲蔣專、丙戌太歲向敏、丁亥太歲封齊、戊子太歲郢班、己丑太歲潘信、庚寅太歲鄔桓、辛卯太歲范寧、壬辰太歲彭泰、癸巳太歲徐舜、甲午太歲張詞、乙未太歲楊賢、丙申太歲管仲、丁酉太歲康傑、戊戌太歲姜武、己亥太歲謝壽、庚子太歲盧起、辛丑太歲湯信、壬寅太歲賀諤、癸卯太歲皮時、甲辰太歲李成、乙巳太歲吳遂、丙午太歲文折、丁未太歲僇丙、戊申太歲俞志、己酉太歲程寅、庚戌太歲化秋、辛亥太歲葉堅、壬子太歲邱德、癸丑太歲林簿、甲寅太歲張朝、乙卯太歲方清、丙辰太歲辛亞、丁巳太歲易彥、戊午太歲姚黎、己未太歲傅悅、庚申太歲毛幸、辛酉太歲文政、壬戌太歲洪範、癸亥太歲虞程。

　　太歲的說法，除了以上五種版本以外，還有沒有其他的說法呢？
１、《封神演義》第九十九回：「姜子牙說道：『．．敕封爾殷郊為值年歲君太歲之神，坐守週年，管當年之休咎；爾楊任為甲子太歲之神，率領爾部下，值日正神，循周天列宿度數，查人間過往愆尤．．.』」。
２、《永樂大典》：「太歲，六盤山人氏，姓姚，名寶，字萬卿。若有人犯之，令家長不安，立有禍殃。」，「歲破，姓犯。」。
３、《酉陽雜姐．續》：「萊州即墨縣有百姓王豐兄弟三人，豐不信方位所忌，嘗于太歲上掘坑，見一肉塊，大如斗，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而出，豐慎棄之。經宿，長塞于庭。豐兄弟奴脾數日內悉暴卒，惟一女存焉」。
　　太歲的記載，亦有多見於其他眾多的文獻，諸如《抱朴子》、《廣異記》、《新搜神記》、《道藏》等。至於，對於目前大陸學者，將《酉陽雜姐．續》所記載的太歲與《山海經》之「視肉、聚肉、肉芝」，《史記．秦始皇本紀》所記載，認為山東方士徐福到蓬萊三山尋求的長生不老仙藥就是太歲，以及明李時珍在《本草綱目》中稱之為肉芝等，做等號的聯想，六愚個人認為，似乎有些往死胡同裡研究了吧！

(待續)