續歲星不是太歲(11)～台灣人真好騙

續歲星不是太歲(11)～台灣人真好騙

４’ 當今的廟宇道觀或是神壇的出家人、修道人或是壇主乩童等，六愚發覺，從來沒有人向「安太歲」的信眾們解釋目前十二生肖輪值的太歲、太陽、喪門、太陰、官符、死符、歲破、龍德、白虎、福德、弔客及病符，所謂輪值十二神煞的關係及由來；當然，六愚很堅定地認為這些人沒有去探討其原由，所以根本不懂呢？
　　六愚考據道教所安排的生肖十二宮的位置，應該是根據唐朝李淳風的「四利三元」觀念，《協紀辨方書》中，《宗鏡錄》：「李淳風四利三元，一太歲、二太陽、三喪門、四太陰、五官符、六死符、七歲破、八龍德、九白虎、十福德、十一弔客、十二病符，太陽、太陰、龍德、福德為吉，餘方皆凶。」，這種說法在《奇門遁甲統宗大全》也有說明：「從建求來起太歲，只將太歲避凶神。喪門歲前二宮是，官符歲後八宮分。此是三神遊地下，犯之立見禍相侵。太歲原為地下君，犯之飛禍入門庭。受禍無非是家長，一家淪落不由人。喪門命要收魂魄，犯之喪禍便臨門。死者就中多少壯，常聞哭泣聒比鄰。官符自古招官訟，犯者紛紛起鬥爭。枷鎖獄中無計免，他時流淚不由人。歲破之星憂宅母，白虎喪訟小兒凶。病符災疾憂家長，吊客死符喪禍重。惟有太陽與福德，添丁生子制諸凶。太陰除病家生女，龍德能消瘟疫空。此是仙人真秘訣，凡夫莫與論其蹤。」，也就是用擇日的手法，以十二支方取太歲定吉凶，「以地盤歲支位上起，一太歲，二太陽，三喪門，四太陰，五官符，六死符，七歲破，八龍德，九白虎，十福德，十一吊客，十二病符，順行十二宮。」，所以又有「犯太歲防宅長大凶。修太陽能制諸煞，移床此方必生子。犯喪門主死喪哭泣。修太陰主生女，散病患。犯官符主口舌官訟。犯死符主災病死亡。犯歲破殺宅母。修龍德散瘟疫訟。犯白虎主哭泣死亡殺小兒。修福德添丁生子。犯吊客主喪服。犯病符主疾病。」的說法；而這套所謂「輪值十二神煞」也被道教的人士結合於地支與十二生肖的關係而套用；以今年鼠年為例，鼠為太歲、豬為太陽、狗為喪門、雞為太陰、猴為官符、羊為死符、馬是歲破、蛇為龍德、龍為白虎、兔為福德、虎為弔客、牛為病符；有就是今年屬豬、雞、蛇及兔的人為吉，其餘都是凶。看起來在道教道士們的心中，十二生肖的屬性，是凶多而吉少，難怪信眾們需要「安太歲」的人真的很多。
　　不過，六愚還是認為這種宗教的觀念，還是與《淮南子．天文訓》所說：「歲星之所居，五穀豐昌，其對為沖，歲乃有殃。」的思維，相互矛盾。

(待續)