九、《風水與環境》書中，對於歷代註名風水名家的生平多引用《古今圖書集成》的記載，確實可議。（第41頁）
《古今圖書集成．藝術典．堪輿部名流列傳》多引用《地理正宗》之說；並且為了強調風水流派的正統性，將其分為「正派」與「旁傳」已屬可議；尤其是其引用的依據，除了未見於「正史」外，地方志之記載亦多凌亂，觀其所傳系統亦多矛盾；何況《地理正宗》缺乏考據的說法？
例如：楊筠松，正史上未見有其人之外，明朝嘉靖年間《贛州志》僅在《寧都．五代僕都監》提到：「僕，陰陽家流，逸其名，與楊筠松俱官，司天監督監；唐僖宗時黃巢之變，僕與楊避地卜居縣西，．．」云云。而《江西通志》則引用《贛州府志》與僕都監分開另篇介紹。然而此二人究竟是五代、唐末或是南唐人士，至今依然未有定論。
再如，卜則巍，清光緒七年《江西通志》引《安志》，以及《贛州府志》皆謂：「字應天，贛縣人，精形家；言著作甚富，所傳《雪心賦》語約，而該業地理者宗之。」；然而《江西通志》謂卜氏為宋朝人，而《贛州府志》引舊府志，則記載為明朝人；另一說為唐朝人，亦有傳說實為朱熹之託名；或為五代僕都監之誤傳；《古今圖書集成．堪輿部名流列傳》：「按《地理正宗》，濮都監，名應天，字則巍，號崑崙子．．」；究竟是否有其人，至今也是未有定論。
另外，范越鳳、賴文俊、丘延翰、廖禹．．等，皆多有語焉不詳，或有誤載的情事。
(待續)
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